我在年輕的時候，不信宗教，尤其是佛教，最反感的，認為它是迷信。我的佛教是方東美先生介紹的，我跟他學哲學，他給我講哲學概論，最後一個單元佛經哲學。他怎麼介紹給我的？我那時候懷疑，我說佛教是宗教、是迷信，它哪裡有哲學？方老師告訴我，你年輕，我那時候二十六歲。他說你不知道，「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家」，這我頭一次聽過，哲學家，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這從來沒聽說過，「學佛是人生最高的享受」。我還向他老人家請教，我說你老人家這個佛經哲學從哪裡學來的？他老人家告訴我，抗戰期間，他在中央大學教書，那個時候中央大學好像在重慶。有一段時期他生病，生病的時候就在峨嵋山養病，峨嵋山那個地方確實環境非常好。他說在峨嵋山，山上沒有報紙，也沒有雜志，一般書籍想找的東西都看不到，只有佛經。每天養病沒有事情就看佛經，愈看愈有味道，所以他就告訴我，他說佛經哲學在經典裡面。這是指出我一條路，要學佛一定要從經典下手，我就明白了，形式是另外一樁事情，經典是真的。所以沒有這個指引，我們很不容易契入。親近章嘉大師，章嘉大師就勸我學釋迦牟尼佛。第一本書他叫我看《釋迦方志》、《釋迦譜》，這是釋迦牟尼佛的傳記。這樣的老師很不容易遇到，我這一生從初接觸到現在五十八年了，再過兩年就是一甲子，可以說沒走冤枉路。一生沒有離開經典，為什麼？方老師說的，學佛是人生最高的享受，離開經典，最高的享受就沒有了。確確實實是人生最高的享受。

　　所以這是講佛身，佛的身相，佛身是什麼？就是十善業道。我們可以從大乘教裡面看到的，十善業是基礎，也是終極，它是開始，它也是圓滿，這個我們決定不能疏忽。這個十條，在小乘展開，阿羅漢三千威儀，三千威儀濃縮就是十善，十善一展開是三千威儀；在大乘菩薩，這一展開是八萬四千細行。所以我們看到很多佛像，這畫的佛像，圓光上面有三個字，通常是用梵文寫的，三個字，也有用中文寫的，它的發音叫「唵阿吽」，就是十善業。唵是身業，阿是口業，吽是意業，身三、口四、意三，你看十善在佛圓光頂上圓滿了。從哪裡學起？從開始學起，淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我是根據這一句，這麼多年來在全世界告訴我們學佛的同修，扎三個根。孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在因果教育，《太上感應篇》，後面是修十善業。《十善業道》是佛的根，《感應篇》是道的根，《弟子規》是儒的根，這三個根扎下去，我們的學業、道業決定有成就。如果沒有這三個根，你再努力，你搞的是佛學，不是學佛。你是學儒、學道、學佛，那就是真干。如果沒有落實的話，那你搞儒學、道學、佛學，把它變成學術，跟你自己的思想、言行不發生關系，換句話說，方老師講那個人生最高的享受你沒分，你還是生活在煩惱跟痛苦的世界，這一定的道理。所以老師的恩德，不容易！我們念念不忘。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０六七卷）　　2009/11/19　　檔名：12-17-2067