所以買菜也好、買什麼也好，我們把好的讓給別人，壞的留給自己。比如說買菜，一看這個白菜淨是膩蟲，“我不要了”——你得要，因為買膩蟲回來干嘛?好放生，是不是?這都很重要的。

　　選自《二〇〇五年行腳途中開示》

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　　所以說，不殺生這一關，是非常重要的。因為我們這一生，才短短的幾十年就過去了，而且我們要求的是了脫生死，生生世世不再遭這個罪，這麼大的事情，你都不肯犧牲一點兒你小小的利益嗎?那佛為了求法捨身喂虎——他看到老虎要餓死，把自己的頭給扎破了，把自己的血液布施給老虎，叫老虎吃了喂小虎，佛都這麼樣去求法，拿命去求法。我們就算不拿命，拿自己所得的一點兒糧食，也是應該的。

　　我再給講一個例子。在《大報恩經》裡，釋迦牟尼佛因為想報父母的恩，把自己肉都割給父母吃了，讓父母來吃他的血肉維持生命。最後他就剩個骨頭架子了，就扔在地上，因為沒有法再抱著他的骨頭架子走過這個荒漠的地帶。最後他父母離開的時候，很多的蟲子都爬到他身上。你想他沒有肉了，身上全是骨頭這點東西，你說那蟲子啃的時候，就像鑽入心裡，那個難受勁兒就不用說了。如果他稍稍一滾動，或撲落這些蟲子，這個力量還是有的，不是沒有。但是他想到：這些眾生需要血食，但我要一動，它們可能生命就沒有了。最後釋迦佛就忍受著巨大的痛苦，寧可讓它們吃去。太陽毒曬著，再加上這些蟲子吃，那個難受勁，在荒漠上沒有水，在這麼難的地方，釋迦佛沒有一點怨言。

　　在他沒有怨言的時候，帝釋天來了。帝釋天發現什麼呢?他的天宮在亮。亮了以後，帝釋天就來了，就變化成一個凡人，問他說：“你這麼做，是為了求生天，還是為了求福報?”他就說：“我既不為了求生天，我也不求福報，我是為了求佛法。”帝釋天說：“你不對，不可能，求佛法沒有這樣的人。”後來釋迦牟尼佛——那個時候還不叫釋迦牟尼佛，他就發願了，他說：“如果我要是為了求佛法，我身上這個肉就能長上;如果我不是為了求佛法，我身上的肉就肯定長不上。”他就發了這麼一個願。當他發願的時候，整個虛空都放光，而且原先割掉的肉，馬上全恢復正常，比原先又精神百倍。釋迦佛就是這樣愛護眾生，捨命去愛護眾生成的佛道。

　　我們今天所謂的學佛，也得這麼樣做。說我們現在末法時期了，我們不用這麼做，念幾句佛，我們就到了西方極樂世界，就成佛了。天下沒有那麼便宜的事情，你必須得苦修，不那麼捨命、捨血、捨骨髓去求佛道，你能成功嗎?是不是?自己不能欺騙自己。釋迦佛就因為這樣做，才求到的佛道。

　　我們也是這樣，現在我們條件比那時候好，我們很少有捨血捨肉的機會，大部分就是自己的一點兒財產，你都不能布施嗎?布施給眾生，應該這樣做。我們今生吃點兒虧，就是占了一個大便宜，能夠為了救護眾生去做，我們太值得了。因為一切眾生都是前生的父母、未來的佛。

　　這個比較有體會，像我們那兒過齋時，也經常留點食物，僧人都留點兒食物，就是為這些眾生留的。(注：此處指過齋時不吃十分飽，把自己的一口食物捨給眾生。)比如說家裡有老鼠，我們有時候用食物喂它。我在閉關的時候，老鼠在那屋裡打的到處都是洞。等你睡覺的時候老鼠就上你身上去，它不是咬你手指頭，就是上你身上去玩，甚至跑你腦袋頂上站著去，撓撓這兒撓撓那兒的，它跟你鬧。

　　有的人就說：“你看看，師父你修道，養這麼些老鼠干嗎呀?把那些糧食都吃了。”但是你要知道，老鼠是吃了你供養的這些東西，但是老鼠絕對不白吃。第一個，有外人來，老鼠肯定要先告訴你;另外，它有它求糧食的功德，它可以求佛、求菩薩、求天人、求護法來供養你。它用它的心來感應你，這個不用懷疑。老鼠非常懂得人的智慧，你心裡想的什麼，老鼠馬上就知道。

　　順便多講幾句，比如說，那回我在那兒吃飯——那是打七期間，我不在炕上坐著了，中午吃飯我在地上坐著了，正吃飯呢，那天給我烙的餅，那小老鼠就從挺遠的地方過來，大老鼠不過來，大老鼠在後面監督，說小老鼠：“你沖鋒陷陣去吧，你上前面去吧。”它就上我這兒來要食物。因為每天我都給它一點兒食物吃，我吃飯都掰給它一點兒。

　　這回位置換了，它也知道上炕來要食物(師坐在地上，碗放在炕上)，我就提前掰一點兒食物放在碗的前邊給它，讓它從這邊把食物拿走。但是那個老鼠它不這樣的，小老鼠就盯著我碗裡整個的餅去了，它盯那個餅。我這頭正拿那個餅吃，它到那兒，也不管我吃不吃，反正看那裡有整個餅，那個小老鼠把這麼大的餅都能叼起來，叼起就跑。它站著跑，一撅達一撅達，就把餅給叼跑了。

　　當時我想：你看我前面布施你一塊，就在前邊，你也不是看不著，你拿那個得了呗。它可能嫌那塊兒少，要那個整個的。叼回去，我估計夠幾個老鼠吃的。但它不，它放下又回來了。我總共是幾張餅啊?你要這麼叼，我也吃不上飯了。它又來叼，當時我就動了一個念，我想：“你看你這也不聽話呀，我前面布施你一塊，你又叼了一張餅，怎麼還回來，還要叼呢?”

　　我想這一念的時候，自覺不自覺，我也知道壞了。馬上這個小老鼠再也不過來了，而且就在旁邊挺遠地方瞅著，就是不過來。我只是心裡想，嘴上並沒說，那個大老鼠就告訴它了，不讓它過來——“人家不高興了。”小老鼠非常想過來，但是不敢過來了。就是說，你覺得布施眾生一點兒食物，你要知道沒有個善心，你是布施不出去的。你想給人家，人家也不要，人家嫌你那東西不好。

　　所以說，我們種莊稼也好，種什麼東西也好，要布施給這些眾生，都得誠心誠意去布施。如果有了怨言，同樣你也布施不出去的。我說的意思就是，我們不但要有一個能夠不殺生的慈悲心，同樣還要有一個真誠的布施心、愛護眾生的心。這樣的話，我們才會感動天和地，佛菩薩才會幫我們解決這些問題。

　　所以說，只管大膽去做，絕對不會虧到你，我說的是這個意思。至於具體的辦法，因為你有了決心，再慢慢具體想。比如說誦大悲咒水灑淨，還有安土地真言哪，這些都可以念。甚至你可以種一些沒有蟲子傷害的菜啦，一些植物啦，就可以了。

　　選自《二〇〇一年八月二十八行腳途中開示》

　　恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版