問：法藏菩薩誓言“若不生者，不取正覺”，有何深義?

　　答：此願共三十六字，前五句是願，此二句是誓，有願有誓，誓願弘深，不但廣度人天，亦攝惡趣，故漢、吳二譯皆雲：“蜎飛蠕動之類。”宋譯更言：“常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。”

　　往生者，眾生當來之所得;正覺者，彌陀成佛之果德。佛欲令眾生往生而成就果德，眾生依佛正覺之果德而成就往生。若不能令眾生往生者，彌陀之正覺則不成就;佛之正覺不成就，眾生之往生則不成。法然上人於《和語燈錄》雲：“永劫之修行，此為誰哉?功讓未來之眾生;超世之悲願，又何意乎?志賜末法之我等。我等若不得往生者，佛豈得成正覺乎?佛既已成正覺，我等亦當得往生。我等之往生者，依佛之正覺;佛之正覺者，依我等之往生。若不生者之誓故知，不取正覺之言無謬。”

　　此願成就文雲：“十方恆沙諸佛如來，皆共贊歎，無量壽佛，威神功德，不可思議。”彌陀的威神功德不可思議，究在何處?即在“若不生者，不取正覺”，亦即能救得了我，才是彌陀的威神功德不可思議。不但救我脫出輪回，而且使我成就佛道，廣度眾生。

　　“若不生者”在前，“不取正覺”在後，具有下列三義：

　　一者利益十方眾生為先：若不能使十方眾生，願生我國，稱念我名，而得到往生，故誓言“若不生者，不取正覺”。

　　二者成就度化眾生能力：法藏菩薩為成就覺體之神妙力用，能自由自在救度十方眾生，令得往生真實報土，故誓言“若不生者，不取正覺”。

　　三者完成眾生往生功德：法藏菩薩為完成不可思議願行功德，回施十方眾生，作為十方眾生往生成佛功德，故誓言“若不生者，不取正覺”。

　　要而言之，彌陀之成佛，與眾生之往生，兩者命運，結成一體，即是“若不生者，不取正覺”之誓約。故若不生者之眾生往生，與不取正覺之彌陀成佛，謂之機法一體。亦即阿彌陀佛將他的成佛，與我等十方眾生的往生，結合一體，同時發誓：阿彌陀佛成佛的同時，即是完成我等眾生的往生功德;若有一眾生，沒有為他完成往生功德，彌陀即不能成佛。故知：阿彌陀佛與我一體，他的成佛依靠我的往生，我的往生依靠他的成佛。猶如蘆葦，相依相靠，缺一即倒。除了阿彌陀佛，十方諸佛無此誓願。

　　機法一體之南無阿彌陀佛，如共命鳥，兩命一體，互相依存，彼此需要。如今彌陀既已成正覺，我等歸命，必得往生。是故，若稱佛名、拜佛像、觀極樂圖，應思我往生早已成就，“若不生者，不取正覺”之法藏菩薩成佛之像、成佛之名、成佛之淨土故。

　　洪鐘雖響，不扣不鳴;彌陀雖度，不歸不救。洪鐘扣之則鳴;彌陀念之則生。

　　月光雖無處不照，唯宿仰望者心中;彌陀雖無人不救，唯與念佛人同在。