讀經確實，像讀《無量壽經》最好不要想它的意思，你就這樣讀，讀得清清楚楚，不要讀錯，這是修戒定慧。意思什麼時候了解?聽經的時候了解，你鑽研經教時候就要了解，你可以看注解、看講義。至於說三個根的這些教材，像《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，這個讀法就不能夠說不了解意思，那個讀法不一樣，這個讀是為了反省檢點的。所以我讀《弟子規》怎麼讀?拿功過表，一句一句拿個筆點著，「父母呼，應勿緩」，停個幾秒鐘，想想今天有沒有犯;「父母命，行勿懶」，再想想今天有沒有犯，一句一句扎扎實實的過一遍，是這樣讀法。那是要思考的，不能夠隨口滑過，所以那個目的不一樣，讀法就不一樣。讀《無量壽經》，你就是專門修戒定慧，那不是用來做功過格反省的，你就認真的、不打妄想從頭到尾讀，這樣就好。落實，你聽明白了經義，你就懂落實。說老實話，真正要落實得好，你還是要把三個根扎好才行，三個根就是落實。你看《無量壽經》裡面講，「善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清淨無染」，善護三業，這不是《十善業道》嗎?展開來講就是《弟子規》和《感應篇》，這不就是落實《無量壽經》嗎?一點不矛盾，相輔相成。

　　修行與生活座談會　　定弘法師主講　　(第一一六集)　　2011/10/9