感應的道理非常微妙。“感”是因，就像聲音;“應”是果，就像谷響。對著山谷喊，叫做感;山谷中有聲音回應，叫做應。

　　感應的方式用比喻來講，就是“水清月現，水濁月隱”，這是講我們心清淨祈求，觀世音菩薩自然就現在我們心裡做加持。如果我們心不清淨，也現不出加持。感應又像敲鐘，“大叩則大鳴，小叩則小鳴”，有多強的誠心、多大的善心，感應就有多強、多大。以上是總的要點。下面具體解釋：

　　分二：(1)能感三心;(2)感應六相。

　　(1)能感三心

　　就是三種心：至誠心、改過遷善心、利他心。修觀世音菩薩的法門，要得到菩薩護佑，這三心一定要修好。

　　①至誠心

　　念修的要訣只有兩個字--至誠。古人說：“精誠所致，金石為開。”小到世間一才一藝，都要有誠敬心，才能成就、才能精微入神。

　　古代有個象棋大師叫奕秋，他教人下棋專心致志才能取勝。世間小技藝都要這樣，何況我們要感通佛菩薩，怎麼能不至誠恭敬?心至誠才靈驗，不真誠就不能感通(三心二意、半信半疑、隨隨便便，都是不真誠)。

　　要獲得觀音菩薩加持，不能有任何懷疑。懷疑是最大的障礙，有懷疑就不靈驗。《大悲陀羅尼經》中說：“唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。”(只排除一種情況，就是對於咒語懷疑，比如心理懷疑有沒有這樣靈驗呢?這是真的還是假的?如果心裡這樣不信，那下至小小輕罪也滅除不了，何況重罪。)古德說：“唯有狐疑是棄才。(只有狐疑不信排除在外。)”《大悲陀羅尼經》中又說：“唯除不善，除不至誠。”哪種人持大悲咒不靈驗呢?就是不誠心和不善良的人。

　　我們細心看《觀音感應錄》，很容易發現，得感應者都有一個共性，就是虔誠。比如，他們深深信仰菩薩，幾十年如一日，在危難中全身心皈命菩薩，平常誦經念咒態度恭敬，在菩薩面前許願不雜半點虛假，這一類都是內心誠懇的相，誠懇就是和菩薩相通的關鍵。

　　再看海外雜志上刊登的一件事：

　　有位闊人家的少奶奶有個女傭人，聽到少奶奶天天念佛，女傭人很羨慕。她想：少奶奶已經這樣有福，還繼續修福，還在念佛，我也應該念。她就請少奶奶教她念。

　　少奶奶正在吃荔枝，瞧不起她，就說：“你還配念佛?念什麼?荔枝核!”

　　她信以為真，就成天念荔枝核。不久她的兒子掉在海裡，後來回來告訴母親：“好危險!船翻了，我掉在海水裡，有一個東西把我漂起來，一直漂到海灘上，我上岸回頭一看，好厚一層都是荔枝核。”

　　女傭人為什麼能得到真實的感應?因為她念的很真、很誠懇，雖然念的是荔枝核，但她心裡認為自己是在念佛。她念念都真實，當然得感應。大家想想，連念“荔枝核”都能得感應，可見眾生的心和佛的心是相通的，自己誠心祈求，佛當然是回應的。所以，能誠心念觀世音菩薩，一定得加持。關鍵要相信自己正念這一句時，菩薩決定就在心中，一心專注、誠懇，就能感通。

　　我們念時沒得感應，要檢查自己有沒有盡到誠心，萬萬不能生邪見，認為佛法不靈。唯一要責備自己誠心不夠，更要發忏悔心、發大心，來求得觀世音菩薩加被。

　　---以上節選自 益西彭措堪布《呼喚觀世音》