若論緣份，則十方諸佛、諸菩薩中，唯有阿彌陀佛與眾生之緣最深、最親、最近。《大悲經》言：

　　娑婆世界，諸眾生等，煩惱厚重，專行惡業。

　　如是眾生，諸佛世界，所不容受;是一千四佛所放捨者，是他方諸佛世界之所摒棄，以重業故。

　　悲哉!我等娑婆眾生，煩惱厚重，諸佛所不能救，何況菩薩!唯有佛中之王的阿彌陀佛，願行弘深，主動為我等愚惡眾生發起絕無條件、平等救度的深重誓願，其願言：

　　十方眾生 乃至十念 若不生者 不取正覺

　　若不能使我等往生，阿彌陀佛即不能成正覺;

　　若能夠使我等往生，阿彌陀佛才能夠成正覺。

　　阿彌陀佛的正覺依能否使我等往生而定，

　　我等的往生依阿彌陀佛是否成正覺而定。

　　如今，彌陀既已成正覺，我等亦當得往生。

　　亦即阿彌陀佛將他的成佛與我等十方眾生的往生，結合一體，同時發誓;他成佛的同時即是完成我等眾生的往生功德，若有一眾生沒有為他完成往生功德，彌陀即不能成佛。

　　故知：阿彌陀佛與我一體，他的成佛依靠我的往生，我的往生依靠他的成佛，如蘆葦相依相靠，缺一即倒。除了阿彌陀佛，十方諸佛無此誓願。

　　機法一體之南無阿彌陀佛，如共命鳥，兩命一體，互相依存。

　　《大經》中敘述阿彌陀佛的悲願而言：

　　為諸庶類，作不請之友;荷負群生，為之重擔。

　　如純孝之子，愛敬父母;於諸眾生，視若自己。

　　心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦

　　利益世間使安樂 不成救世之法王

　　輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂

　　常運慈心拔有情 度盡阿鼻苦眾生

　　為眾開法藏 廣施功德寶

　　消除三垢冥 廣濟眾厄難

　　閉塞諸惡道 通達善趣門

　　專求清白之法，以惠利群生;令諸眾生，功德成就。

　　吾誓得佛，普行此願;一切恐懼，為作大安。

　　故知：阿彌陀佛不但將我們看成他自己，甚至將我們看成他的父母，為我們承擔曠劫以來所負業債。他為我們開法藏，使我們成就功德，現世脫離貧苦，免除厄難，一切恐懼，轉為大安;未來往生安樂淨土，永離六道輪回。

　　如是悲願，諸佛雖多，唯有彌陀一佛而已。故諸佛菩薩中，唯有彌陀與眾生緣份最深、最親、最近。