問：母親家有親戚送了幾條鲶魚，我想放生怕他們說不好的話，就為它們誦了一遍楞嚴咒和幾遍三皈依，願它們能了脫業障往生善處。第二天魚陸續死了。因為是死了才做菜，我也少了些內疚。以後遇到這樣的情況是堅持放生呢，還是像上面似的為它們回向?

　　答：不僅要誦咒，要采取辦法放生。如果死了，像對待父母一樣給予掩埋。給它們誦咒會得到好處。

　　選自《二〇〇四年答居士問》

　　放生還有一個爭奪的問題。因為你要放它，它同樣有被殺的業力，所以說放生的時候要盡心盡力，有時候應該豁出生命去做，甚至要像祖師大德那樣，有時候不擇手段地去救。過去有一個金山活佛啊，是哪個大德?是哪個我記不清楚了，他曾經看到一個飯店門前有一缸魚，去跟飯店說，店主也不放，最後和尚，沒辦法怎麼辦?把這個缸給推倒了，都給放到河裡去了，因為河就在飯店前面。最後他怎麼辦——我就趴著叫你打一頓得了。有時候就得采取一點手段，去把這個放生完成。

　　還有一個居士去放鴿子，去買眾生，提前說好了多少錢一個。後來賣鴿子的人一聽說他放生，就不賣給他了：“你多少錢買，我都不賣給你，我這給飯店留著。”他倆就僵持不下了。這個居士說，我多給你錢。“多給錢也不要，就是不賣。”所以這個是因為眾生的業力的關系。最後這個居士怎麼辦?告訴自己的司機再找兩個人，連喊帶嚇唬他，說：“你趕緊地拿個棒子，把他那個床子給砸了，把人也給我打了。”(編者注：床子，方言，意為做生意的小鋪面，這裡指販賣眾生的攤位。)那個賣鴿子的人說：“得了，你別打我，趕緊給你吧!”(眾人笑)雖然這個手段有點過分，但是必要的時候——我不是贊成啊，但我希望能把眾生救下來——寧可挨罵、挨打，甚至背點因果也應該救護眾生。

　　選自《放生•護生開示》

　　一居士：家人反對放生怎麼辦?

　　答：他反對，實際上就是贊成。他為什麼反對呢?因為你放太少啦，要多放。他反對就是鼓勵你，增加你的功德，你在這壓力下還能放生，這功德就很大了。他在成全你，你這麼想就沒事了。

　　一居士：但他老不開心，我是不是要瞞著他，遠離什麼的?

　　答：開心?你看看，有財、色、名、食、睡他都開心，這不是真正地開心。你看他表面皺眉頭，但心裡清淨那才是真正地開心。你把因果給他正了，那是永遠開心。所以我們追求的不是眼前的、表面的、虛妄的利益，要追求根本的利益。

　　選自《二〇〇七年六月初三為錦州居士開示》

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子頂禮上妙下祥恩師

　　隨喜諸位師兄聞法

　　恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版