這兩句話對於真正的修行人來講非常重要。你今天在求解經，這個經怎麼講法，這是什麼意思，苦苦的在那裡鑽研，初學的人都是這個方法，鑽研!所謂「窮年鑽故紙」，什麼時候你才能出頭?這兩句話要是真正悟入，那就出頭了。我常常告訴同修們，佛經沒有講法，佛經沒有意思，這兩句給我做了證明。如果佛經有講法，還有意思的話，那『聖解』怎麼會成『魔境』?聖解不是普通人講，菩薩講，佛講。佛講這一切法，你要是執著，迷在裡面，佛也變成魔了，學佛就著了魔。天天在研究經，研究到最後著魔了。什麼叫著魔?你把這個經講得頭頭是道，講得天花亂墜，好像聽了一點都沒錯，著魔了。沒錯怎麼會著魔?他不開悟，他不見性，不見性就叫著魔。他著的什麼魔?著的文字魔，著的佛經魔。佛經像一個羅網一樣，他鑽到裡頭去，像迷宮一樣，鑽到裡面出不來，他迷在裡面去了，迷在佛經裡頭，他著了魔。

　　古人讀誦經典的方法，就是叫你沒有分別心，這個經展開一直念下去，沒有分別，沒有執著，沒有妄想。所以讀經是修戒定慧，那個不著魔!讀經是修戒定慧的一種方法，用這個方法把戒定慧三學一次完成，你每天念一個鐘點經，就是你修一個鐘點的戒定慧，你念兩個鐘點經就是修兩個鐘點的戒定慧。你可不能研究!一研究就糟了，就錯了。一研究就落在第六意識，第六意識就是魔障，這怎麼行?《楞嚴經》說：不作聖心，名善境界;若作聖解，即受群邪。那就是著魔了。不管什麼境界現前，特別是《楞嚴》後頭所講的「五十種陰魔」，那五十種的境界。

　　現在這個世間著魔的人很多，都喜歡奇奇怪怪的，這個人見到光，那個人見到佛、見到菩薩，又是離地三尺，有沒有個現象?給諸位說，真有，他講的我都承認，決定不是假的，真有這個現象。這個現象見到怎麼樣?佛告訴我們，不要理它，那你就沒有事情;你要一理會、一歡喜或者一恐懼，那你都著魔了。現在許多人專門學這個東西，受害的人很多!這樣學佛，如果他真的用功、真的精進，真的認真去修學，大概不出一、二年就得神經病了。我們世間人講神經分裂，佛法裡面講著魔，很可憐，也很可惜!所以一切境界統統不理會，保持你的心境正常，這樣就好。

　　『佛見早墮鐵圍』，這是經上有一個公案，文殊菩薩昨天晚上他說見佛見法了，就是見佛聞法了，釋迦牟尼佛說：我早已經把他打到鐵圍山去了。哪有佛見?哪有法見?無佛亦無法!佛是覺，法是正知正見，佛是覺而不迷，「覺而不迷、正而不邪、淨而不染」，是一而三，三而一，哪裡有什麼佛見法見?給諸位說，這在宗門裡面講，這兩句話「向上一著」，最高的境界了。我們達不到，我們還是要讀經，還是要研究。但是要曉得，這是佛法裡的中下階層，不是最高的佛法。最高的佛法，這些東西統統都沒有，你才能真正證得萬法一如，生佛不二，眾生與佛是一不是二，這是講到最高的境界。

　　——文恭摘錄自阿彌陀經疏鈔演義　(第一三四集)