我們念佛完全都靠阿彌陀佛，不靠我們。往生是阿彌陀佛來接我們，所以我們只要負責現在的念佛。有定力沒定力，或定的深淺都不管，有定力是靠阿彌陀佛，沒定力也是靠阿彌陀佛。臨終是靠阿彌陀佛接我們去極樂世界，不是靠我們的定力去極樂世界。

　　臨終的時候，不管是身體病痛或昏迷，或某種突發的災難，如果需要定力，在那種情形下如何往生?若是阿彌陀佛的條件是要救度有定力、臨終有功夫的人，那到底有幾個人能往生呢?

　　救度十方眾生，是阿彌陀佛以五劫的時間詳細思考好的，任何可能產生的問題，阿彌陀佛都考慮過了!

　　而且阿彌陀佛三明六通具足，這個念佛的人是怎樣的業力，怎樣的命運，臨終會遭受怎樣的境遇，阿彌陀佛哪有不知?阿彌陀佛都知道。

　　阿彌陀佛不失時也不失約，也不會放棄，阿彌陀佛的力量具足。所以，我們現在的責任就是念佛。

　　我們這個法門叫做“他力法門”。這個“他”，唯指阿彌陀佛的力量，並非指其他諸佛菩薩。

　　他力他力，完全靠他力，而且是絕對靠他力，純粹靠他力。

　　意思就是說，我們往生靠這句南無阿彌陀佛;現世的消災免難、增福延壽，也是靠南無阿彌陀佛;甚至往生極樂世界在極樂世界成佛，也是靠這句南無阿彌陀佛。這叫做絕對他力、純粹他力，不靠我們本身的功行。所以從生前以至往生極樂世界以後，通通靠這句南無阿彌陀佛。

　　為什麼?因為所有功德，通通在“南無阿彌陀佛”裡面，所以這句佛號也叫做“萬德洪名”。這個“萬”，不是數目百千萬的萬，而是具足、充滿、超越的意思。這句名號具足、充滿成佛的功德，所以叫做萬德洪名。

　　我們要往生極樂世界，只要念這句南無阿彌陀佛，我們在極樂世界成佛，也是靠這句南無阿彌陀佛，隨個人的根機念這句南無阿彌陀佛，不要在念佛以外去靠其它的功行。

　　雖然念佛以外我們有其它功行，比如孝順父母、奉事師長、敦倫盡分，去惡行善，這種世間善的功德，或者修其它禅定功夫，但這對往生來講沒有增加，我們不靠這個，也不回向這個，因為往生功能，萬德洪名完全具足。

　　法照大師說：

　　成佛不勞諸善業，

　　華台端坐念彌陀。

　　意思就是說，成佛不必假借其它六度萬行，只要念南無阿彌陀佛。

　　我們這個法門是“平生業成”的法門，現在已經給阿彌陀佛救起來，現在已經往生決定，現在已經是極樂世界的聖眾之一，已經不是六道輪回的凡夫，所以不用顧慮念佛念好念壞，臨終時是好現像或壞現像，不講這個。若講這個就是自力聖道的法門，回向往生極樂，才講這個，這樣了解嗎?

　　所以這個法門稱為簡單又殊勝，就是在這個地方。勝易勝易，殊勝容易。容易是說每個人都做得到，念得來;殊勝就是說往生極樂世界快速成佛，因為所有的功能都在這句南無阿彌陀佛裡面。

　　所以昙鸾大師就說：

　　凡是生彼淨土，及彼菩薩人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故。

　　意思就是說，凡往生極樂世界及到極樂世界之後成佛，都靠這句佛號，不靠我們的功夫。

　　信受彌陀救度專稱彌陀佛名

　　願生彌陀淨土廣度十方眾生