怎麼才能夠有把握往生?蕅益大師講得很清楚，得生與否，全由信願之有無，關鍵看你是不是真信切願。但很多人聽了之後就會產生增上慢，以為自己，我信了，我也發願求生淨土了。那個信願是不是真的?未必。他以為是真的，遇到境界考驗，立刻就退心，境界過不了關。自己情緒起來之後，算了，不往生就不往生，將來還有機會，反正念阿彌陀佛將來肯定能往生，這一世不往生就算了。就會起這個心，那信願是假的不是真的。真的是不變的，會變的是假的不是真的。所以你才知道，真正發起信願是什麼樣子?一切境緣不生煩惱，覺而不迷，念念求生淨土，這個心是真的，這才叫有把握往生。你還生煩惱，那就是你沒把握，萬一你在臨終時煩惱起來了，不就沒把握嗎?有的人說，我相信阿彌陀佛到時候就來救我，我這信心沒問題，即使我有煩惱的時候，阿彌陀佛他會等我沒煩惱時再來接我。話是說得不錯，就怕你可能等不到沒煩惱的時候就已經斷氣，那阿彌陀佛只好等到你下輩子沒煩惱的時候再來接你，不知道何年何月了。

　　所以修行一定要從真實心中去做，就要在境界上煉，離開境界你上哪修行?你說我找個很順利的境界，我可以不用起煩惱，也沒人打擾我，我也安安靜靜的聽經念佛。那不錯，你這福報是很大，但是你的煩惱未必能斷得了。你得拉出來在境界上煉一煉，才知道你煩惱斷了沒有，才知道你是不是有把握往生。你在那麼順的環境裡，那是把煩惱包藏著，沒有緣起來，不代表你真的把煩惱伏住，萬一在臨終時這個緣起了，把你的煩惱勾起來那你就麻煩了，不能自欺欺人。所以真正修行人就在境界上煉，我絕不回避境界，現在我是這個境界，我就接受境界的考驗，這是阿彌陀佛安排給我的個課程，我必須通過考試才能夠拿到往生西方的資格。你要真正有這個心，阿彌陀佛會加持你。你能夠忏悔，能夠常生慚愧心，知道自己功夫確實不夠，但是信願堅定不退，雖然自己是很鄙陋，業障深重，但是願意承當，為什麼?阿彌陀佛揀選我，我就要按阿彌陀佛給我的安排，做我分內的事情，絕不退心，絕不退失菩提心，處處為眾生做好榜樣，好的表法就是好榜樣。遇到再多的困難挫折都不退這個心，你這菩提心才叫真的，因為什麼?經過考驗了，真金不怕火燒。否則自己蒙騙自己，以為自己發菩提心了，實際上那個心不真，「因地不真，果招迂曲」，到往生的時候往生不了，你不能怨阿彌陀佛。

　　選自 修行與生活座談會　　定弘法師主講　　(第一八四集)　　2012/9/5