只有斷除了煩惱和我執的人，才以達到真正的永恆境界。佛經上把這種人稱為“聖人”。聖人又可分為：偏於自度的“阿羅漢”，廣利眾生的“菩薩”，智能和度化眾生圓滿的是“佛”。

　　南北朝時有一位出家師父，大家都尊稱他為“寵法師”。他二十八歲的時候，遇到一位精於看相的修道人，法號叫法願。他告訴寵法師說：“您只能活到四十歲，很難逃得過這一關，除非您能虔誠地祈求諸佛，忏悔過去的惡業。如能這樣做，或許有點希望。”

　　寵法師聽了他的話，拿鏡子出來驗證，果然看到自己的臉上有黑氣。於是他就把隨身攜帶的東西賣掉，買了檀香和香花，來到海鹽的光興寺，整天閉門拜忏禮佛，謝絕一切俗務，不但白天精進到忘了吃飯和休息，夜晚也不解開衣服睡覺。

　　到了四十歲那一年的冬天，他忽然感覺到兩耳又腫又痛。那天夜裡他拜佛忏悔，一直快到天亮的時候，忽然好象聽到空中說：“您的死業已經消除了。”他打開窗戶，卻沒有看到人影。

　　隔天清晨，他照鏡子發現自己臉上的黑氣已經完全消失了。兩耳的腫痛也逐退了。

　　從此，他每天禮佛100拜，從不間斷，縱使病倒不能起床，也是在床上很虔誠在合掌觀想禮佛100拜。他活到七十四歲。而且得到了善終。

　　(譯自蓮池大師《缁門崇行錄》)。

　　十二、誠心誦經也可延壽

　　南北朝時另外還一位出家師父，法號智藏，住在鐘山的開善寺。有一天，他遇到一位著名相士說：“師父您聰明蓋世，只可惜壽命不長，只能活到三十一歲罷了。”當時智藏法師已經二十九歲了，於是他就停止講課，專誠誦讀《金剛經》，每天懇切拜佛忏悔，晝夜不懈。過了三十一歲後，他又遇到從前那位算命先生，那位相士很驚訝地問他原因，才知道佛法和經典的力量真是不可思議。(譯自：《缁門崇行錄》)

　　十三、神仙長壽而不能永恆

　　一般人很難想象，內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關系。心靈越寧靜，禅定的功夫越深，壽命也就越長。例如《阿毗昙論》上說，靠行善的力量所上升的天，叫做“欲界天”，欲界天有六層：

　　1、四天王天——以人間五十年為一晝夜，壽命五百歲。

　　2、忉利天——以人間一百年為一晝夜，壽命一千歲。

　　3、夜摩天——以人間二百年為一晝夜，壽命二千歲。

　　4、率兜天——以人間四百年為一晝夜，壽命四千歲。

　　5、化樂天——以人間八百年為一晝夜，壽命八千歲。

　　6、他化自在天——以人間一千六百年為一晝夜，壽命一萬六千歲。

　　以上這六層天是行善所達到的，他們的壽命比人間是長得多了，但是因為心中有情欲，沒有禅定功夫，所以壽命並不算很長。有定功的天人，壽命也就可以用“劫”來做計算單位的，因為他們是修禅定的，而且定功越深，壽命就越長。有定功的天人，最起碼壽命長半中劫。

　　“梵眾天”的壽命一中劫半。“梵輔天”的壽命一中劫，“梵眾天” 的壽命一中劫半。(以上叫做“初禅三天”)。

　　“少光天”的壽命八大劫。“無量光天”的壽命四大劫，“光音天”的壽命一中劫半。(以上叫做“二禅三天”)。

　　“少淨天”的壽命十六大劫，“無量淨天”的壽命六十四大劫。(以上叫做“三禅三天”)。

　　“無雲天”的壽命一百二十五大劫，“福生天”的壽命二百五十大劫，“廣果天”的壽命五百大劫，“無想天”的壽命也是五百大劫，“無煩天”的壽命一千大劫，“無熱天”的壽命二千劫，“善見天”的壽命四千大劫;“善現天”的壽命八大劫，“色究竟天”的壽命一萬六千大劫。(以上叫做“四禅九天”)。

　　另外還有四層無色界天：“空無邊處天”壽命四萬大劫，“無所有處天”的壽命六萬大劫，“非想非非想處天”的壽命長達八萬大劫。(以上又叫“四空天”)。

　　所有天界的壽命雖然很大，但都不是永恆的，縱使“非想非非想處天”的天人壽命長達八萬大劫，可是過了八萬大劫，到了八萬零一大劫的時候，仍然還要死亡，還要輪回六道(地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天)。

　　只有斷除了煩惱和我執的人，才以達到真正的永恆境界。佛經上把這種人稱為“聖人”。聖人又可分為：偏於自度的“阿羅漢”，廣利眾生的“菩薩”，智能和度化眾生圓滿的是“佛”。

　　十四、地獄“萬壽無疆”卻苦不堪言

　　一般人都聽說：做大惡的人死後會入地獄，可是對於地獄痛苦的情況和壽命卻了解得不多。因為地獄受苦的種類千變萬化，而且其受苦的程度更非人類所能想象。地獄不但受著宇宙間最淒慘的痛苦，再加上地獄眾生的壽命特別長久，所以這種折磨也就顯得格外恐怖了。佛經對於地獄描述得十分詳盡。例如，《地藏經》、《觀佛三昧經》、《起世經》、《正法念處經》、《長阿含經》等都記載了地獄的受苦情況和投生地獄的原因。在此不便敘述，請讀者自行參閱吧。

　　根據《阿毗昙論》的說法，地獄的時間比欲界天過得還要慢，真可以說是“度日如年”了。

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