(廿一)

　　菩薩清涼月　游於畢竟空

　　眾生心水靜　菩提影現中

　　菩薩念念欲度眾生，眾生心心憶念菩薩，猶如兩鏡交含，千珠互現，感應道交，自蒙濟度。若無誠心，即難獲益，是自障蔽，非菩薩咎。圓通大士，誓願宏深，濟度無方，津梁罔測。剎剎塵塵，在在處處，有求皆應，無感不通。如一月普印於千江，了無前後差別之異，而千江俱現乎一月，或有明暗去來之殊。須知菩薩之心如月，眾生之心如水，水清而靜，則月現全體，月非取水而遽來。水濁而動，則月無定光，月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜，在月則無取捨去來。若依此義，以感菩薩，定然業障消除，智慧開發，了自心於當念，成佛果於將來。雖然，因齋慶贊，又作麽生。(卓杖雲)

　　一誠有感千華座　萬福無疆百世昌

　　(廿二)

　　菩薩恩澤遍十方　檀信投誠即蒙光

　　欲知感應道交處　請看一月印千江

　　菩薩之心，具大慈悲，如天普蓋，似地均擎，無一眾生，不欲度脫。眾生之心，具大威神，了無一惡，圓滿眾德，本與菩薩，無二無別。只因隨順染緣，故致迷昧本體。譬如暗室觸寶，非但不得受用，反更受彼損傷耳。諸人不憚梯山航海，來此供養菩薩，飯僧請法，到底承誰之力，還能了知也麽。若能了知，何善如之。設或未了，必須至誠懇切，禮拜供養觀世音菩薩，稱其名號，於念念中，返觀內照，看此音聲，起從何起，落向何落，力極功純，徹見心源，方知自心，本自清淨。所謂眾生者，即非眾生也。(卓杖雲)

　　不經一番寒徹骨　爭得梅花撲鼻香

　　節選自印光大師：“上堂法語(六十七篇，出自原三編手抄本)”