文殊菩薩畫像

　　南北朝後魏時代，台山靈鹫寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有錢的還是窮人、甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐，平等施食，適時表示佛法平等，無人我之分別。

　　一天， 來了一位窮苦的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗，身無多余之物，孤零無依，來到了靈鹫寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時候，又由於身無分文，但也不好意思白吃，就剪下頭發聊充布施之意。對寺裡的住持要求說：

　　“我祇有這些頭發布施三寶了，請勿拒絕!”

　　“好的，那就收下了!施主是打哪兒來的呀?”

　　“從來的地方來。”

　　住持法師看她這幺回答，心裡有些奇怪。不料這個女人此時開口要求：“我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我?”

　　雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。於是住持法印法師從裡面取出三份食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽食一餐。

　　但是用過食物，女人又說：“還有我這只狗，它也得吃一些東西才行啊!”住持法師無可奈何地，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。

　　女人又說：“我肚子裡還有小孩，也需要分一些食物來吃。”

　　住持法師忍不住了就怒斥著說：“你來這裡求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理?你肚子裡的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食?可是你卻求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎?”

　　被斥責了的貧女，這個時候就說了一偈：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。”

　　說完了這首偈，立刻騰身踴上了虛空，示現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為祂座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位侍者。在雲光缥渺，若隱若現當中，又復說偈：“眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何?”

　　這首偈的意思是：你們眾生但知學佛要有平等布施之心，雖無可厚非，卻控制不了自己的心識波動，隨著境界而流轉不停。雖然明知要捨下這個外在的身體，無奈你們心中仍然存著愛、憎之心，這又有什幺辦法?又怎樣能入道呢?

　　當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警示的偈語，都感動而悲泣著，向空中頂禮說：“大聖!但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行!”

　　空中傳來了偈語說：“持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。”

　　住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀准備挖出自己的眼睛，以表對亵渎菩薩的忏悔贖罪之意。“法師!你不能這樣做!”“是啊，這幺做於事無補，而且是件傻事啊!”“贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢?”大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語地說。

　　住持法師於是打消了原意，以貧女(即大士化身)所布施的秀發，建了一座寶塔來供養。

　　萬歷初期，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘得大士的聖發好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，發色變化不定。這所寶塔現在在大塔院寺的東側。(摘自《文殊菩薩的故事》)