陳海量居士

　　【喪子未必是凶】

　　（一）《華嚴五祖紀》：唐朝杜順和尚，有一你倆到外面去化緣的時候，有一個齋主抱著他的兒子，求和尚給他消災延壽。和尚定睛對著孩子看了許久，說：“這孩子本是你的冤家，現在應該給他忏悔。”吃完了齋以後，和尚叫齋主把小孩抱到河邊。到了那裡，他說把小孩子拋入水中。這時齋主夫婦不禁捶胸頓足，嚎哭起來。和尚說到：“請不要鬧！你們的兒子還在那裡呢！”說著，就用手一指，果然，他們就看見他們的兒子，化作六尺丈夫身，立在水波之上，怒目地斥責齋主說：“你前生拿了我的金帛，還殺了我推入水中。若不是菩薩同我解怨，我是決不饒赦你的！”於是夫婦倆默默然信服和尚的神力了。

　　（二）梁敬叔筆記：姚伯昂先生說：“傳說人世間的夫婦兒女，有還賬的，有討賬的。我於是想起，從前我的一個妹子，當她五歲的時候，出天花很是危急，呻吟床褥，非常哀苦，一連幾日夜，叫號聲不止。我的母親說：‘這樣地受痛苦，為什麼不早些去呢？’她聽見了，大聲地反抗說：‘你們還欠我八千文錢，尚未還清。等你們還了我，我就去了！’我的父親就差我去關照她說：‘我們一定把這筆錢做你的棺殓費，再加千文燒些錫箔給你。這樣你可以快些去了，何必等待著活活受苦呢！’我對她說了以後，她就在這一夜裡死了。這樣看來，還賬討賬的傳說，是確有其事的。”

　　（三）梁敬叔先生說：“常州有個甘學究，是以教小學生為生活的。當他的兒子才只三歲的時候，他的妻子忽然死了。他只得帶著他的兒子，到他教書的館捨裡去養育。到四五歲的時候，就教他識字讀書。這個孩子倒很聰敏，在十五六歲的時候，四書五經都讀得爛熟，也可以做教書先生了。每年父子二人教書的收，湊合起來有四五十金，除去生活費用之外，還可以稍稍積蓄一些。後來甘學究就預備為他的兒子娶個媳婦。當他們正要行訂婚禮的時候，他的兒子忽然生起大病來，病勢很是危急。

　　在病中，他狂喊著他父親的名字。甘學究驚惶失措答應說：‘我在這裡！你有什麼事嗎？’他的兒子說道：‘你前生和我合伙做生意，欠我二百余金。某事除去若干，某事除去若干以後，現在應還我五千三百文。快快還我！還了我，我就去了！’說完了話，就氣絕而死了。這真是世俗所謂討債的了。大凡年幼夭折的兒女，多因討債而來的；不過像甘學究的兒子般，分明說出來的，十個之中沒有一二個罷了！世間一般做父母的不明因果，反為這種討債的子女悲傷哭泣，不是很可笑嗎？

　　（四）紀曉岚筆記：朱元亭有個兒子，生肺病將死的時候，有氣無力地自言自語道：“現在還欠我十九金。”這時醫生正在開藥方，預備給他吃一服人參，可是人參還沒有煎好，他就死了。後來算算那人參的價值，剛好是十九金。這是最近的事實。

　　（五）天台有位袁相欽先生，是我的遠親。他有一次在夢中，看見灑壇裡現出一個人來，指著他說道：“三百千！三百千！”他就醒了。這時他的妻剛巧生個兒子。相欽本來沒有兒子的，所以很鐘愛他。這個孩子，四歲生病很厲害的時候，在病中，他忽然叫喊著說：“拿算盤來算帳！拿算盤來算帳！”相欽突然想起從前的夢，就責罵他說：“討債鬼！你到我家裡四年，我為你花費的，已經不止三百千了！”他的兒子聽了這話，就死去了。

　　印光大師曾經說過：“一個人生兒子，大概有四種原因：一種是報恩，一種是報怨，一種是還債，還有一種是討債。”

　　報恩是：因為父母對於兒子過去世有恩惠，為著報恩，就來做他們的兒子。所以服勞奉養，生事死葬，都稱父母的心意。世上的孝子賢孫，都是屬於這一類的。

　　報怨是：因為父母對於兒子過去世有虧負的地方，為著報怨，就來做他們的兒子。所以怨恨小的，就忤父母；大的，甚至為非做歹，闖下大禍，害及父母。做父母的，活著的時候，不能得到兒子的奉養；等到死了，還因為兒子的不爭氣，帶著羞恥到九泉去。這是報怨的一種。

　　還債是：因為兒子在過去世欠父母的資財，為著償債，就來做他們的兒子。倘若債欠得多的，父母就終身由他奉養；若是欠得少的，就不免半路死去。像讀書才得了些功名而喪命的，做生意才得了些財利而身死的。

　　討債是：因為父母在過去世欠兒子的資財，為著討債，就來做他們的兒子。小的債，不過損失些學費聘金；等到債還清了，父母雖想望他成事立業，而他忽然夭亡，再也不留片刻。若是大的債，那做父母的損失，可就不止此數，必定要廢業蕩產，家破人亡才罷！

　　這種報恩報怨的因果關系，不獨子女是這樣，就是夫妻也是這樣的。總之，眷屬聚會，無非恩仇報復。假使能夠互相感化，大家念佛修行，同歸極樂淨土；那麼恩仇眷屬化為菩提眷屬，就完美到極點了。