佛法裡非常重視緣生，它講一切法是緣生法，它不講是因生。這個因有過去生中造下的因，用佛法的術語來講，是我們造作的一切行為，在我們的阿賴耶識裡面就會留下種子，這叫因。這個種子什麼樣的類型都有，我們講十法界種子，有佛的種子，有菩薩的種子，有聲聞、緣覺的種子，也有六道的種子，這些種子在阿賴耶識裡面含藏著，遇到緣它會起現行，起現行就是有果報。所以緣非常重要，如果光是有因沒有緣，它不會有果報。就好像一個種子，你要把它種在地裡頭，給它施肥、澆水，有陽光、雨露，它才能夠發芽、才能夠長大，開花結果。這些土壤、水分、肥料是緣，有了緣這種子才能夠結果。如果你現在把這個種子放到一個玻璃瓶裡頭，放在冰箱裡冷藏，那它永遠都結不出果，沒有緣。

　　所以我們能夠控制的是緣，因已經是過去生造了，這一生我們希望好的種子起現行，那我們就要創造善緣、栽培善緣，這就讓好的種子、善的種子開花結果，結善果。我們阿賴耶識裡十法界種子具足，無量無邊的種子，那我們現在要選擇，要斷惡修善，這樣就能夠讓我們阿賴耶識的善種子起現行。如果我們現在造惡，那等於創造惡的緣，給那個惡種子創造土壤，它就會結惡果。佛告訴我們最大的善就是念佛，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這是讓我們阿賴耶識裡頭的佛種子起現行，這是最善的。世出世間法沒有一樁事比成佛更善，所以我們一定要認真念佛，念念之間都在栽培佛果。

　　選自 淨宗根本戒　　定弘法師主講　　(第十五集)　　2012/5/27