最近有很多佛友來信，表示自己處境困難，經常失業，經常沒有錢，問我們現在做什麼工作可以賺錢，或有什麼辦法可以解決自己的困境

的確，我們現在很多人為錢財所困，為錢財所累，但錢財是怎麼來的呢?

1 從佛教角度來看，世界萬事萬物都因為因緣而生，都因為因果而生，我們吃的每一粒飯，掙的每一分錢都是因果，都是命中本來就屬於我們的。因果屬於客觀規律，不管你信不信佛，不管你信不信因果，因果都存在，都無時不在，我們每一個人都受因果制約。

2 錢財肯定也與因果有關，具體來說，佛教上說，有布施才會有收入，有獲得肯定是因為過去有付出。有些人可能就認為，我現在好窮，沒有錢財布施。其實從佛教上來說，做任何善事並沒有什麼數量限制。任何一部佛經上，都沒有要求我們如念佛多少聲，念經多少遍等。我們布施也一樣，沒有什麼數量限制，關鍵是我們布施時的起心動念。我們要以慈悲心去布施，以真誠心布施，以清淨心去布施。我們再困難，一元錢或一分錢是可以拿得出來的，如果我們拿這一元錢或一分錢去布施，都有很大的功德。

3 有些人說，我也布施了不少，但怎麼我的經濟條件沒有得到改善呢?這問題還是與我們布施的心有關，我們要以無所得的心去布施，而不是說我今天布施了一元，佛教說捨一得萬報，那我們天天期待著趕緊收入一萬元，這不以是慈悲心、清淨心去布施的，這是貪心去布施，雖然會有福報，但不一定會有功德。而且我們布施不是說馬上就會產生回報，回報也是要有條件的，就象我們種花，不是種下種子，馬上就會開會結果的。

4 又有人說，怎麼誰誰誰從不布施，怎麼會有那麼多錢。這是因為我們世人不明因果，才有這個疑問，佛教說的是三世因果，雖然某某某這一世你看他沒有布施，沒有做善事，但他累世(今生之前的N多個前世)做了很布施，做了很多善事，今生他只是收獲累世布施的結果，如果今生他不再布施，等他福報享完，同樣還會受貧窮果報。

5 我們經濟條件差，我們有沒有想過我們平時對錢財的態度。我們掙來的每一分錢，都應該來源合法，都應該用到正道上，對於佛子來說，首先錢財來源要合法，坑蒙拐騙、貪、賭博來的錢，來得快去得也快;其次，要想到你自己對錢財看得重，別人，特別是未學佛的人也一樣，如果借人錢財，要及時歸還，借錢不還也是貧賤的因;最後掙來的錢財，重點要用於照顧好家裡人生活用途，其次有多余的錢，可用於布施，不要用於不當用途。其實我們世間很多人，如果把錢財開支做個帳，相信很多人才看得明白，有很多人平時花錢是很荒唐的。

南無阿彌陀佛!