如果生活不如意，事業不如意，家庭不如意，很多人都會感歎命運不公平，這是人在困境中，對命運不了解所致。

因果教育是佛教教育的核心，所謂有因才有果，而果又必然成為因。就是說我們現在這輩子所發生的所有事情，所遇到的每一個人，都不是無緣無故發生的，因為前世或累世，種下了某件事情的因，在這輩子，因緣成熟了，就結成了果，這就是我們這輩子所面臨的事情。而我們這輩子遇到事情或困難時，所采取的方法，面對事情的心態等等，都將又成為未來某一件事情的因。而這這輩子的命運也是因果和因緣作用的結果，就是說我們這輩子的命，是因為我們累世種下了因，這輩子條件成熟了，結成的了果。

所以我們有時說命是注定的，這是因為我們累世所造的業在那兒。但佛教絕非迷信，絕非宿命論，佛教說命是可以改的。佛教是緣起法，是什麼意思呢?就是發生任何事情，除了因這個種子外，還得要有發生這件事情的條件，如一顆果樹，如果只有種子，天氣條件或土壤環境不對，這顆種子就不會發芽，更不會長成參天果樹了。如我們人生中出現困難，這些困難的發生，肯定跟因果有關，首先是累世有做過錯事，有種下這些困難的因，但這輩子，這些困難要既成事實，就得要有產生這些困難的條件和環境。我們修行人，心懷善念，心地清淨，常懷一顆慈悲心對人和對待這個世界，這些都是好的事情產生的條件和環境，這些都會不利於不好的事情發生。所以我們修行人，如果真用心在道上，我們的心行是可以幫助逢凶化吉的。

古時候有個人叫袁了凡，算命先生算他只能活50多歲，而且命中沒有兒子，也沒仕途，後來他得雲谷禅師點拔，雲谷禅師告誡他說：要以積極的道德行為求得立命之道，先天的命運可由後天的修善加以改變，並出示功過格給袁了凡。如是他發心多做善事來改變命運，他的命真地改了，最終官至進士，活到了73歲，還生了兒子，也官至進士，兒子最終任廣東省高要縣縣長。大家出現困難了，不要埋怨命運，而要想辦法改造命運，我們可以學習袁了凡先生，如果想改運，可以找《了凡四訓》這本書來看看。

很多沒有接觸佛教的人，認為佛教是宿命論，認為是迷信，其實相反，佛教是教我們要積極面對人生的，佛教認為命是由業力決定的，但是可以通過我們的行為來改變命運。對於佛子來說，改運最好的方法是持戒，持戒就能幫助我們斷除一切不好的緣。

南無阿彌陀佛!