一居士：有沒有西方極樂世界?

　　你說它有，西方極樂世界就有，那就在你心中。西方世界都是你心中所顯現出來的，是不是?

　　一居士：那這麼說，給我的感覺好像是學佛學得好，就是西方極樂世界呗?

　　對。就是你臨終往生了，上哪兒往生去?那都是你心中的境界，不是外面有個西方極樂世界，外面一切都是你心中之物，是不是?

　　你們把那個說成為神話了，說“那邊有個西方，我今天到那兒去”，這只是一種比喻方式。實際上佛法不是這樣，佛法就是說三千世界都在你心內裝著，十法界都是你心中的變化。

　　一居士：心內求法。

　　哎，不要心外求法——佛講了，心外求法為外道。

　　一居士：說句白話就是說“人死了以後到極樂世界”，就是死得安然的意思呗?

　　不是。說“我去西方極樂世界”，就是說臨終時候，人為什麼要到西方極樂世界?是臨終的時候它有一種力量，這種力量突然就爆發了，正好借著臨終這種力量，人的思想和清淨、覺悟程度突然就提高了，那就是往生了，這就叫往生。不是人死了才能往生，人活著也可以往生。就是思想的提高、覺悟的提高就叫往生。

　　一居士：那我知道了，都是活著往生，不是死了往生，也就是靈魂問題?

　　死了也只是你的肉體死了，但是你的思想還在不斷地提高。

　　一居士：說白了人死就是肉體死了，靈魂走了呗?

　　不是靈魂走了。靈魂沒有來沒有去，往哪兒走?只不過是提高，提高知道嗎?不像外道說的提高是從這個地方到十萬八千裡以外去了，不是那個意思。

　　一居士：那麼人死了以後那個靈魂呢?

　　靈魂就隨著業力而受報。你通過念佛也好、坐禅也好，如果心裡清淨，和佛所要求的結果相應，就到那個層次了，那就叫西方極樂。也可以說東方極樂，也可以說北方極樂，也可以說南方極樂，無數極樂。(編者注：人死亡後，主導人投生的佛教稱為“識”，即通常所說的阿賴耶識、神識等。此處師隨順對方的問題，而說為“靈魂”。)