問：有居士說，《無量壽經》用閉關的形式誦，三年五年能成就，就等於念佛了嗎?

　　答：誦《無量壽經》，你是閉關形式誦也行，還是不閉關形式誦，都可以。《無量壽經》只是拐棍，關鍵是在我們能不能攝住心?能不能掌握這個原則，這是主要的。

　　“三年五年能成就”，這誰也不敢保證，也可能誦十年你也不成就。因為看你怎麼用心，如果你用心正確了，可能一個月就成就，也可能半年就成就，也可能一年就成就。關鍵在於用心。如果以打妄想的心、以追求的心，那就不行了。佛在《金剛經》講得很明白：有人“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。

　　如果我們離開經典去修行，但又不知道路程，所以我們要靠經典來熏修。我們應該知道這些經典是給我們指路，我們應該把這個“怎樣用心”掌握住，這樣我們誦經才會進步。

　　更主要的，想閉關，我認為你得先學戒律，一定要把戒律學好，要懂得忏悔，你才能閉關。如果你不懂得忏悔而閉關，就去努力的話，很容易起魔障。所以說，在戒律上努力，才有所保證。

　　“就等於念佛了嗎”?念佛我們都知道，念的是念而不念，達到無念的程度為真念。所以說什麼是念佛?不是嘴上念佛就是念佛了，是我們“外離一切相，內一心不亂”為念佛，“不打妄想”為念佛，“把佛念出來”是念佛。不管你用什麼方式，修密、誦咒、修禅定，只要我們見到我們的如來藏性，那就是真正地念佛。

　　我們這裡多講一句，就是說我們有的居士以為念出佛的影像就為目的了，這只是修行的一個部分，這並不算究竟。我們念佛是要成佛，要見到我們的自性，這才為真念佛。我們要念真佛，只有實相才是我們的真佛。