依照佛教的說法，佛前供香，一支或三支即可，代表禮敬佛、法、僧，或代表去除貪、瞋、癡。不過，我們要知道，敬三寶，戒三毒，均在心上，並在平時的修行之中，而法無定法，法無執著，心誠為要;佛教講隨緣、隨順，禮佛、敬佛方法眾多，獻花、供果、合掌、頂禮、誦經、坐禅、轉經、繞塔均可，不必過於執著，以虔誠的心意、平和的心態焚香禮佛才是最重要的。

　　經中常以香比喻持戒之德，如《戒德香經》載：在世間的香中，多由樹的根、枝、花所制成，這三種香只有順風時得聞其香。當時佛弟子阿難欲知是否有較此三者更殊勝之香，何者能不受風向影響而普熏十方，於是請示佛陀。佛陀告訴他，如能守五戒、修十善、敬三寶、仁慈道德、不犯威儀，則其戒香普熏十方，不受有風、無風及無勢、順勢的影響，且能逆風而走，這種戒香乃是最清淨無上的。這說明了嚴守戒律、廣修善行是如何的重要。

　　由此可見，焚香禮佛的意義在於：一、表示上香者虔誠供養三寶之意;二、表示傳遞誠懇於虛空法界，感通十方三寶加持;三、表示燃燒自身，無私奉獻，普香十方。而其根本意義在於表達對佛菩薩的尊敬、感激與懷念──有形的敬香是攝心的表法，而內心的清淨虔誠，比形式上的敬香更為重要，故稱“心香”。因此，經中亦常以心香供佛來比喻精誠的供養;所謂回熏反聞就是要將有相的供香，遞升到無相的境界;只有心香永不耗滅，芳馨不退，才是真正的供養。

　　所以古德就講：願我身清淨如香爐，願我心如智慧火，念念戒定真香，恭奉十方三世諸。所以，在供香之時，我們不妨將身心沉靜下來，讓香成為我們與佛菩薩之間，最真誠寂靜的交流方式──我心如煙，心香一瓣，虔奉至誠，如此敬佛，自然福慧具足、善根增長。

　　所以惟願各位道友，發清淨心，念念不忘三寶，心心趣向菩提，如是心香遍滿，自然祈福而福至，念佛而佛來，所求順遂，一切如願，這就是焚香禮佛祈福的最勝妙義。