拔苦與樂的無緣大慈、同體大悲，可是我們修學淨土宗，我們念佛了，我們要往生極樂世界了，這句南無阿彌陀佛天天都在念，但是沒有把阿彌陀佛看成是這樣的佛，這等同兒子天天都在喊爸爸、媽媽，可是把所喊的爸爸媽媽看成別人，不是自己的親父母，這樣能構成父子、母子的真正關系嗎?不能。所以，我們學淨土法門，念阿彌陀佛，要體會佛心，這也是我們今天要研討的重點——信受阿彌陀佛大慈悲、大願力的救度。

　　「他力佛力」：這裡的他力，是指阿彌陀佛的慈悲願力，不是講其他佛、菩薩、阿羅漢，單單指阿彌陀佛一佛。因為十方諸佛雖然很多，但是只有阿彌陀佛為我們發四十八大願，為我們經過兆載永劫積植菩薩無量德行，完成極樂世界，完成這句名號，能夠容易地救度我們到極樂世界快速成佛。十方諸佛之中只有阿彌陀佛做到這一點，因此阿彌陀佛成為佛中之王、光中之尊。

　　「佛作我受」：阿彌陀佛所做的，都是要給我們的，那我們就信受、領受。

　　「信佛救度，如石乘船」：我們要如何領受呢?就是信受阿彌陀佛的救度，然後稱念阿彌陀佛的名號，就好像石頭放在船上。石頭，不管是大的石頭，還是小的一粒細沙，不管多少，只要放在船上，就不會沉入海中，就一定能夠到達彼岸。它能夠到達彼岸，不是石頭的力量，完全是船的力量，它只不過是安分守己地安住在船上而已。所以，大石頭也好，小石頭也好，它能不能到彼岸，關鍵不在於它的大小，關鍵在於它有沒有乘船。這是譬喻。我們眾生不管罪業深淺，不管功德有無，要脫離六道輪回快速成佛，關鍵在於我們有沒有乘托阿彌陀佛救度的大願船。如果乘托，即使我們不會修行、沒有功德，甚至如《華嚴經》所講的惡業「盡虛空界不能容受」，照樣沒有障礙，都能夠讓我們離開六道生死輪回，讓我們往生極樂世界快速成佛。所以，我們眾生能不能解脫，關鍵不在於我們會不會修行，關鍵在於我們有沒有信靠阿彌陀佛的救度。