大家天天念《金剛經》，你體會到佛怎麼樣來善護念、善付囑啊?你必須得淨心。

　　你淨了心，觀你的心，跟佛所教導的教義，跟佛所制定的制度，結合不結合?一定要結合。

　　結合了之後，你就進入解脫道。不然你上不了，連道路怎麼走、到得了哪兒你都不知道。你出了門都找不到家，東西南北往哪兒走啊!就是這樣一個含義。

　　你要想修，必須清淨你的心，然後好好觀察一下。事前有些准備，你准備好了，然後正式修行。

　　像我今天要拜忏，拜忏了，你的心先靜一下;到正式拜的時候，每句話都講“一心敬禮”，你千萬不要兩個心、三個心、四個心乃至包括好多心到這裡來磕頭。

　　磕頭只有身體禮拜，效果不大。雖然也在磕，拜完了也出一身大汗，汗白流。汗白流的意思，是你得到的少而付出的多。這樣子就需要淨心，需要觀心。

　　我們這裡說的淨心、觀心，是能把你的妄心降伏一下，不是斷。我們還沒有達到真心。真心具足一切，從降伏到斷，讓我們真心顯現。顯現了之後，依真而修，才能夠從菩提道的發心證入菩提果。這中間有很多過程，要不然佛不需要修三大阿僧祗劫。

　　但是，我們自己要求自己不要太高。我們曉得我們是什麼位置，曉得我們的貪、嗔、癡有好重，漸漸地磨練就好了。

　　若一步登天，沒有那種事。想頓悟，像看盡大乘了義經典。其實我們太躐等了，我們是小學生、凡夫，淨想做聖人的境界，這是做不到的!

　　應當怎麼辦呢?就我們現行的煩惱，你哪一個煩惱重，你就用佛教導我們對治煩惱的方法，先把煩惱降伏了。讓你的心經常在愉快當中，來學佛，來信佛，來做一切事業。你做，賠錢了，也很喜歡;生病了，病很嚴重，很喜歡。

　　我曾對一個癌症的弟子說：“你不生癌症，你不會這麼樣誠心信。”生了癌症，癌症治不好，直到死亡了。他知道死亡了，下了決心，等死。

　　你等死，反倒不死了，癌症好了，這叫不可思議。就是你要下決心，一般的小病，我們要有信心，不能說沒信心，沒信心，你怎麼入佛門呢?