幾年前，台灣有一位姓楊的老居士，一輩子很辛苦地撫養了九個兒女。

　　九十二歲那年，他身染重病，已經病入膏肓，沒辦法醫治了，但意識很清楚。他有一個外孫女是學佛的，外孫女就請了一位師父為他歸依，為他描述六道輪回、娑婆世界的痛苦，極樂世界的清淨莊嚴、美妙快樂，阿彌陀佛的慈悲救度，同時講解念佛的方法。

　　老居士一聽就很高興，就和大家一起念佛。念著念著，旁邊的幾位親人都念得打盹了，老居士還是很精神、很賣力地念佛。有一個兒媳婦打盹後睜開眼睛時，看到公公在合掌膜拜，就問：“公公，你怎麼了?”老居士就說：“阿彌陀佛已經來兩次了，我已經答應他了。有阿彌陀佛，你們以前怎麼沒有對我講?”他的意思是說：剛剛在念佛當中，阿彌陀佛已經來了兩次了，他已經答應阿彌陀佛了。答應什麼呢?答應了阿彌陀佛的救度。然後就有點抱怨地說：既然有阿彌陀佛，你們以前怎麼沒對我講，一直到現在我要斷氣了，才知道有阿彌陀佛;如果這個時候我不曉得念佛，豈不是就要墮落了嗎?就是有這種含義。之後就繼續念佛，念著念著就往生了。

　　這位老居士以前沒有學佛，沒有歸依，沒有吃素，也沒有朝山、拜忏，只不過是剛剛歸依，念佛也只是剛剛才念，他卻順利、安然地往生極樂世界了。

　　阿彌陀佛的救度真的是大慈大悲——大慈就是不講條件，大悲就是同體。阿彌陀佛把十方眾生看成祂自己，同體、同心、同感，眾生的痛苦就是阿彌陀佛的痛苦。眾生和阿彌陀佛同一個身體，就好像手腳屬於同一個身體，手被燒到了，腳被刺到了，要趕快擦藥，消除痛苦。我們現在被地獄之火燃燒，被貪瞋癡的刺刺痛，沒辦法解除;但阿彌陀佛有辦法：因為我們專一念佛，就和阿彌陀佛的身體成為一體，與阿彌陀佛同心、同感、同受，阿彌陀佛就能拔除我們的痛苦。

　　阿彌陀佛如何能拔除我們的痛苦呢?六字名號!《無量壽經》言：“其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。”只要念佛，就能得到無上的功德。“無上”就是成佛的意思，沒有比佛更高的。我們還活著，就盡一輩子念佛，這就是平生的根機;臨終的根機，就像剛剛講的這位楊老居士，臨終念佛也能往生。阿彌陀佛壽命無量，能救度過去、現在、未來的一切眾生。不管是平生念佛還是臨終才念佛，哪怕只念了十聲、三聲、一聲而當下斷氣，都能往生極樂世界。

　　阿彌陀佛光明無量，遍滿十方世界，救度十方世界的一切眾生，使任何眾生都有往生成佛的希望，無一遺漏——阿鼻地獄的眾生都要救度，何況其他的眾生?念佛只是為了死才念嗎?現生沒有利益嗎?現生念佛就能得到種種利益。念佛能夠逢凶化吉，遇難成祥，大事化小，小事化無。地震來的時候，不受地震傷害，還能夠避免水難、火難、空難、車難等一切災難。

　　2001年，四川有一位姓羅的年輕人，到南非去打工賺錢。要離開家門的時候，他媽媽拿了一張佛卡交待他說：“你把這張佛卡放在皮包裡，帶在身上，這樣等同佛跟你在一起，同出同入，保護你出入平安;下班回到寢室之後就把皮夾打開，放在桌子上。這樣，媽媽為你念佛，不管你到哪裡，都能和你感應道交。” 羅居士就把佛卡放在皮夾裡，皮夾裡也有母親和家人的相片。在異國他鄉，羅居士很思念媽媽，對媽媽交待的話特別珍惜。回到寢室就把皮夾打開，要出門的時候，就合掌念三聲佛號，之後，把皮夾帶在身上。他打開皮夾念佛的時候，都會對著相片說：“媽媽，我不會辜負您的期待，我一定會好好努力。”那年的12月25日，聖誕節放假，他和幾個從大陸來打工的年輕人，開一部廂型車去旅游觀光。這部車最多只能坐八人，他們卻硬擠下十五人，嚴重超載。南非的高速公路又平又寬，車輛也很少，年輕人喜歡刺激，所以越開越快，看著時速表，興奮地喊著“150公裡，170公裡，200公裡，205公裡……”當他們喊“205公裡”的時候，正好下坡轉彎，結果，整個車子就好像拋繡球一樣拋出去了，翻轉了很遠才停下。十五個人當下死了十四個，只有一個人沒死，只受了點皮肉之傷，他就是羅居士。因為事出太突然了，羅居士說：當時車子拋出去的時候，腦袋一片空白，他只喊了一聲“媽”，就看到一道光明把他包住，結果旁邊的人都死掉了，只有他沒有死，也沒有受重傷，只是皮肉之傷而已。這完全是蒙受彌陀的庇佑，因為他看到一道光明包住他的身體。他一天頂多念三句佛，而他媽媽應該是一直很虔誠地為他念佛。媽媽念佛一定能庇佑兒子;兒子表孝心，每天出門之前合掌念三句佛號。所以“人有誠心，佛有感應”。之後，羅居士就改名叫羅佛恩，蒙佛再造之恩。他逢人就會拿佛卡結緣，然後講述他大難不死的經歷。一有時間，就到台灣佛光山建的南非南華寺打掃衛生，整理環境，報答佛恩。

　　世間最貴重的就是生命，最悲慘的就是失去生命。羅居士的生命能夠被救贖回來，這就是念佛的現世利益之一。