問：我十月份有個考試，很重要。我看不下去書是一方面，另一方面是我最近怨恨心重，對父母對別人怨恨的不行，這樣的心性考試怎麼能通過呢?我該如何做才能祈求考試順利呢?

　　答：這是業障翻騰的表現，這業障不消除、心性不改變的話，幾乎沒有考過的可能性。父母是最大的福田，是生命的根，這根都爛了，運氣就會大打折扣的。如你所說的，一方面，一一反思自己的過錯，一一忏悔改過;二則助印佛經善書、捐資助學、佛前供燈、多念心經或心殊心咒等，能增加考試運。

　　問：有個混社會的朋友看到了關於墮胎的那部經，就問我如果女人墮胎，男方有罪沒?我說沒罪，罪很小。說完就後悔了，怎麼可以這樣說呢!心裡打了個結，不知道怎麼解開，怎麼做才能挽回錯誤，這可能就是我一直找不到老婆的原因，報應來了，是不是呢?

　　答：這句話是錯的，把他一個可能會防非止惡的機會給堵死了。墮胎，對男女雙方都是同等的罪孽。命中的孩子是有定數的，流一個少一個，男女皆同。流多了，就很容易造成婚後不孕不育。現在國內每八對夫妻，就有一對很難孕育，男女存在生育障礙的人數大致各半，這說明承擔的罪孽是相同的。

　　你現在找不到老婆，不一定是這件事的直接影響。人非聖賢，都會說錯話、做錯事的。錯了，就去佛前真心忏悔，後不復造。並且多在生活中及網絡上傳播正確的觀念，比如不流產、不邪YIN的觀念，改變社會人心，這樣就完全可以以功補過了。

　　問：網上放生和自己放生功德一樣不?被放生的生命怎樣保證其安全?有的放生生靈們反而都死去了，功德不增反減。

　　答：1、親手放生，除了放生功德之外，還能增長慈悲。所以建議盡可能地親手放生。不方便放生的師兄，也可以委托可靠的放生組放生。

　　2、這些動物，如果不放，它們百分百地下了油鍋;放了，起碼還有一線生存的希望，是吧?

　　3、放生不能盲目，只能選擇有野外生存能力的、被當成食物的眾生，放在容易成活、不容易被捕撈到的地方;不能預定，只能隨機采購;路途稍遠，則要准備增氧設備……

　　4、功德不增反減的說法，是基於個人的得失考慮。心中有慈悲，就沒辦法對這些面臨被殺的可憐眾生坐視不管的。凡事都要從發心而論，一念慈悲而救眾生，即使個別細節做得不圓滿，也只是無記業，發心為善之功遠大於無心之過。

　　問：柳師兄您好，我在朋友的介紹下最近很喜歡看一位著名法師的微信，有一篇是有個師兄問：網上的殺人游戲算不算造殺業，我似乎記得答案是：算的。但是現在基本沒有人不玩cf，裡面都是這種游戲。難道說造了很大的殺業嗎?

　　答：1、細究來說，殺生與殺業的概念是有區別的。只是大部分時候說殺業，泛指殺生。

　　2、要有主觀故意、實踐了行動，且對象是有知覺的眾生，並且已經殺死，才構成殺生。

　　3、而業，指身、口、意三業，即行為、語言、想法三者。有了殺的想法，就構成了意業上的“殺業”，有了模擬殺人的行為(比如打網游)，就構成“身業”，一面打游戲一面喊打喴殺的、指揮別人怎麼打，構成“口業”。但這些，沒有殺生的對境(有知覺的生命)，不構成殺生罪。但打游戲造成的身口意三業，會污染心識，助長嗔心、淡漠生命等，這些對自己是有負面影響的。

　　這是殺生與殺業之間的區別，法師開示的，意思是構成殺業，而不是殺生。

　　問：老師，請問姻緣不順怎麼辦?寫了求夫疏求觀世音菩薩有一年了，所遇到的人還是不順啊。遇見了一個合心意的，家裡又是信基督的，要我放棄自己的信仰改信基督。我不願意，原本看著對象挺順眼，現在就因為他不想讓我信佛我就很討厭，現在的我，誰不讓我學佛我就很反感那個人，這個該怎麼辦?

　　答：在生死輪回之中，佛法是我們堅固的依靠，強大的信心能讓我們不墮落惡道，走向解脫。從這個意義上講，以任何理由放棄對三寶的信仰，都是極不明智的事。

　　如果是婚後，家人反對自己信佛，可以慢慢溝通，逐步感化。實在反對太強烈的，可以暫時轉入地下，默念佛菩薩名號也是一種修行。

　　若是婚前就強烈反對你學佛，因這個理由放棄信仰，從生死輪回的層面講，是以小失大;從世俗角度來講，既反映了對方對你的包容不夠，也說明你們的感情缺乏共同的基礎。這就要慎重考慮清楚，再做決定了。

　　問：柳師兄，為什麼施食會讓餓鬼眾生那麼容易就往生天道，而人往生天道卻非常之難?

　　答：餓鬼道如同火坑與牢獄，每一分鐘都是煎熬，他們急欲脫離，那些相對業輕且機緣到的眾生就容易被超度出來，往生三善道，包括有因緣的眾生會往生天道。——凡事不離緣起法，業重的餓鬼道眾生，得到施食的機會都沒有，不然的話，這麼多人施食與回向，六道中就沒有餓鬼道了，個個都得飽足，且被超度了。

　　而我們人道，有幾個人不怕死的?人的貪戀心太重，不是說走就能走的。