答：最典型的，過去一般淨土宗實行的，是一卷《阿彌陀經》，三千佛號。這是行之大家都很習慣的。這一堂功課，念一卷《阿彌陀經》，經念完後就三千佛號，不是念得很快。當然這可以靈活了，你可以念《無量壽經》，可以多一點少一點，這都很靈活。但是你特殊的發了願，都可以改變的。總之念經念佛都是殊勝功德。蕅益大師閉關閉的是往生咒，所以有的時候我們不能太機械了，這有相當的靈活性。主要是你的發心，你的動機、你的智慧，圓融這些個，隨便一件事情都是無量功德。沒有一個死規矩。舉個例子，過去念《無量壽經》的很少，因為沒有善本。中國到現在這麼多年，《阿彌陀經》的注解有多少？古人也在作，現在還在作。《無量壽經》（的注解）只有兩本，一個隋朝的慧遠，一個唐朝的三論宗的祖師湛江大師，現在有人印了，這很好。以前沒有單行本，大藏經裡頭有，我從大藏裡頭抄出來的。現在不用抄，有了。經典是比以前強，所以這是一些瑞象，唐朝，古時候有的，咱們中國沒有了，從外國弄回來的，一系列經典，像這個《安樂集》，昙鸾大師的論著，蓮池、蕅益他們都沒有看見過。中國沒有了，現在我們都有了。《無量壽經》一直沒有善本，現在也有了。這個時候，很可能有一個很殊勝的因緣──密宗是這麼說──佛法將有一個中興。

　　再說一件事，這是密法裡有的，記起來就說，一會兒就忘了。臘八到了，密宗的說法，釋迦牟尼佛的願力。臘八是臘月初八。從初一到十五，這十五天，任何做一件事的功德，增加十萬倍，你供養一塊錢的功德等於供養十萬塊錢，念一句佛號等於念十萬句，四月初一到四月十五，也是如此。這個很妙的。因為眾生你要叫他全年的時間都要非常用功，做很多的功課，很困難，有很多事情要料理，尤其將來，人會更忙，人所要的知識會更多，科學進步了，什麼都電氣化，什麼都非常復雜，那個簡單的生活不可能了，都在斗，都在拼命，忙得要命，所以說用這種方便。

　　所以就是說這個十五天哪，兩個十五天哪，平常都很忙，就在這兩個半個月裡頭，有可能我集中一下，把一切事情能夠事前做的，先做掉；有的能後面推的，就推一推，因此呢，在這十五天裡頭，家裡也都安排好，多照顧照顧，或者這個十五天，先生多用功，下次到了四月，夫人多用功，有一個突出的跟平常不一樣的修持。

　　我們大陸常常說，以點帶面，突出一個點來帶動全面。這也是這樣，因為這個佛的生日本來就殊勝，因為這樣一個利益，佛就發了這麼一個願，你只要肯這麼做，佛加持你得十萬倍功德。所以在這個時候，大家經常地——我在這十五天裡頭，我連稿子也不寫了，大家都可以。這是密宗的說法，這很有道理。我們確實可以這樣，平常很忙，事情很多，這十五天我們盡量想想辦法。

　　還有一個，廢時利用。公務人員很忙，有很多是廢時，出差旅途，有的時候買東西要排隊，開會，無謂的發言，等等等等，有些工作顯得很苦惱，廢的時間，在車上在什麼，廢的時間把它利用起來，你天地很寬哪。

　　在開車的時候，他們就聽錄音帶——在美國的，這個時候不妨礙，因為都是一個方向，沒有對面的車，稍微分一點心就行了。這時候聽講，聽念佛號。我們自己念也行，是吧！騎自行車的人，有的一蹬，念一句‘南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……’——廢時利用，你的生命就等於延長了。本來是報廢的，你利用起來了，不等於壽命延長了嗎？