在家居士首先要恭敬僧寶。尤其在佛滅度之後，佛寶法寶還完全依靠僧寶來傳遞，離開僧寶一切免談。不知海外怎麼樣，大陸現在有的叫“二寶弟子”——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧，在這個時代皈依二寶，最後你是一寶都沒有，那你自己就成了一個活寶。所以對出家師父的恭敬心沒有，你就得不到修行佛法的作用。

　　這個時代的僧團，無論他怎樣，他穿上了這套袈裟，這是三世諸佛解脫的幢相，他能出家就是善根深厚，光這一點都值得我們恭敬。更何況他持戒，他持戒每天福德流長啊！一個持戒比丘的福德，就是一天消一萬兩金子也都吃得消，他有這種福德。所以供養三寶，首先是自己得到利益。

　　當年唐太宗和玄奘三藏法師談話的時候，唐太宗說：對你這樣的高僧大德我能恭敬，然而對僧團不怎麼修行的比丘，好像不值得恭敬，怎麼辦？玄奘大師說：不能這樣。就好像你要祈禱真龍下雨，你要先像泥龍祈禱。向泥龍祈禱，真龍才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩薩才會讓你得福。唐太宗一聽豁然開朗，說以後就是見到沙彌，都要恭恭敬敬。一個皇帝都有這個心態。只要對修道人恭敬，這個人就有福德。對修道人傲慢，以前有一個國王對阿羅漢傲慢，他就要失去國王的位置了！是這樣的，所以我們要恭敬僧寶。

　　出家師父，你要看好的方面。末法時代，你想用聖人的標准來衡量出家師父也是不可能的。我們也都天天生慚愧心，煩惱很重，沒有福德，沒有智慧。但是他既然出家了，我們就要恭敬他，不看僧面看佛面。

　　說出家人過失，這個果報是很重的。在末法時候出家，末法時候，出家人越來越苦惱，煩惱越來越重，甚至煩惱到破戒——左右擁妻，右手抱子，去托缽——但是這樣的破戒比丘你都不能打罵他。打罵他如同出佛身血，出佛身血是到什麼地方？是到阿鼻地獄去啊！是這樣的果報。所以我們不能輕慢出家人。尤其是我們為了保護佛教的形象，出家僧團是住持佛法的主力軍，如果你老是講出家人的過失，使得社會人士對整個僧團一點信心都沒有，一點信心都沒有，佛法當然就名聲掃地了。

　　世間人也說，家丑不可外揚。即便有這個丑，你也不能去隨便說。菩薩戒在十重戒裡專門有一條戒，不說四眾過戒。說四眾過是犯波羅夷呀！斷頭罪呀！但是如果你對出家師父確實覺得他犯了不如法的，你可以私下裡跟他談，那是以慈悲心好心勸勉他，能夠規過勸谏，這是可以的。那是私下，你不能當著大眾的面宣揚他怎麼怎麼樣。所以一定要注意這一點。

                                                   摘自大安法師《阿彌陀佛四十八大願》