問：在家打坐念佛，默念是不是正確的?

　　答：打坐不能那麼念，不是不可以默念。打坐有兩種方法，如果妄想來了，你就念佛，比如我想起大米飯，就“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……”用耳朵聽，然後就把佛號放下，念三句兩句放下就完事了，這是一種方法。還有一種方法，在打坐時，坐那兒念佛念十分鐘，念完了以後就不念了，坐倆小時。兩個小時到了，我再念個十分八分的佛，再下座就完事了。

　　問：就是打坐這階段念十分鐘佛，剩下的時間不許想別的?

　　答：不許念，也不許想。

　　問：也不許念，也不許想別的，就是靜坐?

　　答：靜坐。兩個小時以後再念十分鐘，然後就可以下來了。

　　問：有的學佛成天念佛，這樣對嗎?

　　答：本來就想靜，念佛是為了靜。你打坐時靜下來了，反而又去念佛了，這不就顛倒了嗎?

　　問：家裡每天佛號都在放(指念佛機)，有沒有啥說法?

　　答：這也可以。平時干活放就放呗，但是打坐就不應該了。

　　問：比方說我上這兒來了，我家的念佛機我可以隨身帶著呗?或者放在家裡放著佛號，這可不可以?

　　答：也可以。但念佛機是督促我們念佛，不是讓念佛機代替我們念佛。時間長了，你就想“它在替我念佛”，就會產生一種錯誤的知見——將來它就能替你了脫生死。這可能嗎?是不是?不可能。最後有依賴性了，這也是個毛病。

　　問：在靜坐當中，常常會有一種心浮氣躁的感覺，總有妄念上來的感覺。

　　答：就是坐一會兒就心裡急躁了，鬧心受不了了?平時你念佛嗎?默念嗎?

　　問：念佛，默念。

　　答：毛病就出在默念上了。你在心裡念佛念的，默念傷血了。所以說平時你活動時感覺不到，等你一靜下來的時候或默念的時候，這時候這個心特別煩躁，最嚴重的時候都能跑出去，坐也坐不下去，和你默念有關系。

　　問：我是有那種感覺，就覺著一坐下就想要大聲地喊幾聲。

　　答：就好受一些?

　　問：是。

　　答：所以你平時再也別默念了，而且念佛呢，你先停一段時間，你現在已經傷了血了，停一段，養一養。再念時候就小點聲，出聲念，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”自己念自己能聽著，得出聲。別老想著心裡念佛，你所謂的心裡念佛就是胸腔裡念佛，最後心髒就會受到你意念力的干擾作用，變得血液不平衡，傷血。像這樣的人不少呢，有時候不念佛挺好，一念佛在屋裡就想跑出去，跑出去喊兩聲就好了。但是喊兩聲能不能好?實際上還好不了。

　　問：平時念就出聲念?

　　答：出聲念，別默念。特別晚上睡覺了，有可能想不影響別人，我來默念吧;走路我默念吧，老是喜歡默念。你這性格也喜歡默念，不愛叫別人看著，但是最後的結果——內部傷血。

　　問：請問師父，我行走念佛一般念得挺清淨、挺好的，在家裡就是念不下去。

　　答：就是心靜不下來呗。坐著念不行，就走著念好呗，是不是?那還是不行，你光動中能念佛，那只是一方面，但是靜中念——靜中你能坐下來不念佛，才對呢。(編者注：即靜坐不打妄想，也不需念佛就能攝住心)不是坐那兒盤腿還念佛。就像打坐似的，有妄想的時候再念佛，沒有妄想就可以不念佛。

　　問：有妄想的時候不念佛呀?

　　答：沒有妄想的時候就不用念佛了，有妄想的時候念佛。比如說你在這兒打坐，妄想一出來了，你馬上“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”念兩聲放下就完事了，妄想沒有了就不念了。這樣的話，你行走時候再念和你靜時候用這個方法念，這個效果就挺好。

　　問：我坐著的時候沒有妄想就不用念，要來妄想就念?

　　答：對，念幾句就行。念三句兩句就可以了，就放下。