同修寄來一份報道，說馬來西亞有位七十多歲的王老菩薩，二十幾年如一日，天天去放生，風雨無阻。王老不識字，現在卻智慧大開，到處去講經。老菩薩的示現令人感動，這是怎樣的悲心，這是多大的道行!論年紀我們是晚輩，論修行比王老可差得太遠了。於是我和同修也發心天天去放生，堅持下來，感慨良多。

　　去買物放生，許多人不理解。他說：“現在殺生的多了，你能把滿市場的活物都買下來?”是的，正是現在的殺業太多，所以世界才有天災人禍，戰爭劫難，傳染疾病。正是因為眾生災難深重，所以歷來的祖師大德無不提倡戒殺放生，吃素念佛。雖說我們買不盡待殺的生靈，就象醫生明知救不了天下的病人，卻總在盡力搶救，能救一命是一命眼啊!

　　有人說： “放生沒用，你前腳放了，人家後腳跟著就去抓!”各人做事各人當。咱放是咱的心，他抓是他的業。何況那麼大的江河湖海，總是能逃命的多。未法時期，正如《地藏菩薩本願經》所說，人心剛強難化。大家都忙著掙錢，能聞到佛法者少，能依教奉行、改惡向善者少之又少。現在想找一處絕對安全的地方去放生還真難。這也是眾生的業力，它有它的怨親債主，它有它的壽命劫數。解救待殺的生靈，讓它們多活一刻是一刻，多活一天是一天，就象大夫救人，不也是要救到最後一口氣嘛!更重要的是阿彌陀佛名號功德不可思議。念佛放生，讓它們聽到佛號，種下金剛種子，因緣成熟了自會轉化眾生，見佛聞法，了脫生死，這是救它們的法身慧命啊!

　　猶如眾生的業力不可思議，我等的的願力也不可思議，念佛的加持力更是不可思議。放生就是“眾生無邊誓願度”的最好實踐。眾生都貪生怕死，那怕一丁點的小海螺，稍稍碰一下，也知道趕快關上門，躲起來。佛說眾生都是過去的父母，未來之諸佛，救一命勝造七級的浮圖，明白這個理，我們敢見死不救嗎?

　　常行放生能感化不少人。每天隨身帶著結緣的法寶。遇到有緣人，或供養一句佛號，或供養一本法寶，或送他一台念佛機，讓大家聞到佛法，聽到阿彌陀佛萬德洪名。星星之火，可以燎原。佛法的弘揚傳播要靠每一位佛子去盡力。當初不就是那些高僧大德，種種方便，苦口婆心接引我們進了佛門。回想無量劫來，我們在六道裡輪回生死，變魚變蝦，不知是那位好心人放了我們。如今幸得人身，就要知恩報恩，感佛的恩德，感眾生的恩德。戒殺放生，吃素念佛，回向給法界眾生，同登覺岸!

　　放生能啟發無量的智慧。夏天烈日炎炎。放生路上的山光水色，鳥語花香，無不是如來之廣長舌：冬季寒風刺骨，大雪飄飄。觀照那冰天雪地，瓊樓玉閣，無非是如來妙色身。放鳥歸林，放魚回海，體會那生靈各得其所的自在，感悟處處佛法處處佛的微妙，就歡喜這一天沒白過，這一生沒有自來。這種心靈的覺醒，這種境界的升華，就是大自然惠賜給佛子的放生心得。

　　當然，說到究竟處，萬法皆是因緣和合而生的假象。再大的好事也不可心存執著。分別執著與修行不相應。自心是佛。心淨則土淨，心不清淨，與念佛就不相應。心不清淨，修的就不是淨業，正如《大勢至菩薩念佛圓通章》所雲：“都攝六根。淨念相繼。得三摩地，是為第一。”都攝六根，就不被境界所轉，就能於色聲香味觸法中，修圓滿的六波羅蜜。如是說來，戒殺放生不過是借境修心。