有些人平時對是否存在死後的世界持否定態度，但一想到亡親故友，則又希望他們仍然活在某個世界，以便表達孝思，甚至能為他們做點什麼，以便報恩忏過，彌補心中永久的缺憾。

　　佛門中很多度亡的法事便因此成立，仗佛威神功德，亡者超升，生者心慰，感應昭昭，利益明顯，不少人由此步入佛法的信仰之門。其中最簡易、最殊勝的當屬念佛度亡，無需繁瑣儀規，沒有艱深經文，一句阿彌陀佛，任何人、任何時、任何情況下皆可稱念，念之立即有大感應，獲大利益。

　　茲錄念佛度亡實例三十余則，件件不可思議，給人啟發，給人法喜，給人安慰。因其迥超凡情，信不足者難免疑惑誤解。

　　或疑：念佛度亡如是之易，則生前不必念佛，專等死後請人念佛超度。

　　不知萬法之成專在因緣，而死後因緣極為不定，若無人為其念佛超度，或神識投托異趣，或障深不能前來，或苦逼心狂失亂，或愚癡不生信願，皆不得度脫。縱然諸緣皆合，幸得度脫，又何必白受一遭幽冥之苦。不如現在生信念佛，即得一生佛光護佑，吉祥平安;臨終佛自來迎，喜生淨土。

　　或疑：幽冥難知，無從考證，所記度亡事例自可視為主觀心理意識作用，如何定知能益亡靈?

　　若論凡心障隔，實無神通往返陰陽兩界，也無他心察知過往今來，但佛大智大覺，無所不遍，既然經中盛談念佛度亡，豈無事實為驗。又古今所載諸多事例，明顯可以斷知非純意識心理，自不可皆以“主觀”視之。

　　或疑：若所記載念佛度亡如是靈驗皆是事實，為何我為亡親念佛沒有明顯感應?是否沒有利益?

　　當知感應有冥有顯，如陽光催生萬物，有現前觸目可見，有海底幽暗不知。根據佛法道理，但為亡親念佛，亡親必獲利益，而自己得益則更大。

　　願一切人子，尊重己靈，感懷親恩，現在者勸其信願念佛，已故者為之精誠回向，來日淨土永為眷屬。

　　一、自己念佛 父母往生

　　清朝，周汪氏，華亭人。夫周文榮，家貧，游幕遠方，客死湖北，久無音信。女工自活，長齋奉佛，撫子成立，命尋父骨歸葬，旌表節孝。晚年，念佛益虔，願父母翁姑及夫，齊生蓮界。後得疾，閉戶念佛，不問家事。

　　臨終謂子曰：“昨夢汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住蓮華世界。現前有五色雲，擁一蓮如舟，我即乘此往生也。”言訖而逝，室香如蘭。(《染香集》《淨土聖賢錄》)

　　二、你佛給我 我就好去

　　無錫近來念佛者甚多，一人會做素菜，凡打佛七皆叫他做菜，彼日日聽念佛聲。後其子將死，即曰：“我要死了，然不能到好處去，你把你的佛與我，我就到好處去了。”

　　其父雲：“我不念佛，哪有佛?”

　　其子曰：“你的佛多得很，你只要說一聲給我，我就好去了。”

　　其父曰：“那隨你要多少拿多少。”其子即死。

　　自謂“素不念佛，何以有佛?”明白人謂：“汝做菜時，所住之屋，近念佛處。日日常聽大家念佛，故亦有大功德。”

　　此系無心聽者，若留心聽，功德更大。念經則無有重文，不能句句聽得明白;即留心聽，亦難清楚，況無心乎?可知念佛之功德殊勝。(《印光大師文鈔》第五冊第3079頁)

　　三、念佛薦亡 夢中謝別

　　予嘗與鎮江士人張繼祖言西方事，繼祖信之。其乳母死，多為念阿彌陀佛追薦。一夜，夢其乳母，藉背子衣之，來謝繼祖而別去。此念佛追薦之效也。(王日休《龍舒淨土文》卷八)

　　四、佛音響起 母靈求度

　　1993年的臘月二十五日，是個下著細雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的電話叫醒，要我陪她去佛寺“打佛七”。當下我的反應是：“開什麼玩笑?那是老太婆的玩意，我們這種知識分子，怎會去那種地方?”俨然一副正義凜然的樣子。但我這不去的決心，最後還是在體諒友人初到異邦、語言不通又不會開車的落寞心情下，逐漸瓦解。

　　到了南天講堂，勉為其難地跟著朋友跪拜、念誦、繞圈子，心裡卻老大不願地嘀咕著：“怎麼總是繞圈圈?虧她還能拜得這麼一臉虔誠!”而就在我心裡正不停地嘟囔著時，抬頭忽見佛殿木門外，不知何時已站滿近百人，有男有女，有老有少，身上大部分穿著古式唐裝，並且個個念念有詞，聽起來好像是“阿彌陀佛”。我看著看著，心裡不禁竊笑這些人真是“冬烘”。不料，人群中忽然有個特別的人影，深深吸引我的眼光，那手縫的黑頭包鞋，灰紅相間的衣裝，還有那曾被我譏笑“老古董”的唐式布包，如此熟悉的裝扮，難道是……顧不得眾目睽睽之下，我忍不住地用力推開人群，跳過一排排棗紅色的拜墊，向外沖去。“是她!真的是她!”我內心激烈地喊著，淚眼模糊地大叫一聲“媽!”隨後即失去知覺，倒在木門下。

　　是朋友的呼喚和額上的刺痛把我拉回現實當中。睜開眼，只見法師們正忙著幫我壓穴道，朋友則是用被嚇壞卻又關切的眼神望著我。回想起剛才那一幕，我不禁又悲從中來，嚎啕大哭。待這陣傷痛漸漸平息後，法師遞給我一杯溫茶，輕聲問：“你還好嗎?有什麼事我們可以幫忙?”望著那慈悲的目光，我終於緩緩道出心靈深處的秘密。

　　四十年前，當我還是七八歲的小女孩時，我們劉家在村裡是名門望族，後來因時勢不穩，父親才決定舉家遷往新加坡。在人生地不熟的環境下，幸好有父親的友人，介紹他開了間雜貨店，由於父親誠信經營，生意越做越大，不到半年，陸續又開了兩家分店，相對的父親也因忙碌而時常晚歸。我們兄妹三人因各自忙著學業，倒也不以為意。不過苦的是母親，自從來新加坡之後，八年間，從未踏出大門一步，如今父親又忙，她在家就更顯孤單了。

　　上大二那年，某日晚歸，一進門就見父親鐵青著臉，大口大口地喝酒，房內則傳來母親哭泣的聲音，我納悶地正想詢問，不料父親卻大喝：“沒你的事，進房去!”於是我只得滿腹狐疑，帶著不安入睡。

　　次日凌晨，因內急醒來，廁所燈早就亮著，等了十分鐘，還是沒人出來，敲門也沒回應，笃笃的叩門聲吵醒父親，只見父親似乎想起什麼，沖到樓下，拿了鑰匙，打開浴廁門。眼前，是那熟悉的黑頭包鞋，灰紅相間的唐裝，但母親為何懸那麼高?表情為何那麼痛苦?“天啊!……”看到父親割斷天花板上的白麻繩，抱著母親瘦弱的身子，這一場景在我心裡從此烙下一生難以忘懷的悲痛，也為此遠離父親來到澳洲。

　　聽完我的敘述，法師們並沒好奇探問，只溫和地告訴我，可以為母親立牌位，念佛回向，仗佛光明，使母親早生善道。於是我懷著感恩的心為母念佛，心中也默許一願，每年佛七，必為母念佛。

　　一場佛事，釋放了心中的秘密，也解開了我的心結。回到家中，看著正在做功課的孩子，我終於下定決心撥一個二十年來不曾忘記卻不願打的電話號碼，當話筒那端傳來父親熟悉的聲音，我內心不禁顫抖著，一邊也喊著：“念祖、念恩，來和爺爺說話……”(1995年10月《覺世月刊》1348期《佛音響起》古玉)

　　按語：現世祖靈 過去冤親

　　或有跟隨 在我身邊

　　親而苦者 望我薦拔

　　若是冤魂 伺機報復

　　我若念佛 或往聽經

　　此之冤親 正好得度

　　聞佛本願 救度之義

　　能解冤結 能薦冤親

　　五、彌陀放光 接引亡靈

　　這是發生在1963年農歷十一月九日，因念一句萬德洪名的大咒王而得到不可思議感應的事實。

　　住在台中市互助新村的一名婦女賴某，年五十四歲，她曾帶她五歲的孫兒到其對門李金芳蓮友家，為其加持大悲咒“收驚”。加持大悲咒收驚是很有效驗的，亦是一種善巧勸人念佛的方便法門。

　　初九那天中午，賴某正在廚房做事，忽然間她的頭低沉了下去，周身抽筋。她那五歲的孫兒倒很聰明，見狀趕快跑到對門大聲呼叫：“食菜阿婆，食菜阿婆……快去幫我祖母收驚。”李金芳蓮友立刻就到她家裡廚房一看，嚇了一大跳，只見賴某雙目翻白，已昏迷不省人事。她七十多歲的婆婆正扶著她的右脅，大兒子扶著左脅，二人都嚇得直叫。金芳蓮友教他們要鎮靜一點，大家一同念阿彌陀佛，這樣大約念了二十分鐘，賴某在昏迷中歎了一口氣，才開口說：“他站在那裡，要我跟他一同去。”金芳蓮友問：“他是誰啊﹖”賴某答：“是我丈夫林某。”金芳蓮友一邊高聲念佛一邊對鬼魂說：“林先生啊!你可不要帶賴某去，你要好好保佑她身體平安，因為她是個孝順的媳婦，上要侍奉你的母親，下有小孩尚未成年，須要栽培，你千萬不可帶她去啊!”賴某的婆婆這時也說：“兒子呀!自你去世後，媳婦與我相依為命，你不可領她去，你假若領她去，留下我老的老、小的小又怎麼過日子?你就是大不孝。”金芳蓮友再勸鬼魂：“林先生啊!我念阿彌陀佛，你亦要發心念阿彌陀佛!”說完就一直念“阿彌陀佛”，不斷地念，念了差不多半點鐘。只聽得賴某又說起話來了，她說：“三仙金爍爍的，三仙金爍爍的，先生也去了。”金芳蓮友問她：“你問問看，三仙是什麼名﹖”賴某說：“他說是阿彌陀佛放光加被。”賴某在昏迷中實時清醒起來，不幾天身體就平安無事了(三仙即三尊，因為賴某非正式佛教徒，不知尊稱三尊)。賴某這次受這種苦厄，亦不無原因，事後她的婆婆對金芳蓮友說：“她的兒子林某與媳婦賴某結婚以後，從未吵過一次嘴，是一對恩愛的夫妻。自從三年前林某去世後，賴某天天想念丈夫，在十幾天前獨自一人跑到墓前掃拜，痛哭了一場，所以自那天起，她每夜都夢見亡夫回來家裡，奇怪的是，不僅她一人夢見，家中老幼每個人都夢見。”(林看治《念佛感應見聞記》)

　　六、盲魂說 我目金要往生

　　1980年2月13日，淨行腳至東部，知道此地某處是全省牽亡最有名之處，好奇之故，便順道前往觀看，抵達時已是晚上，在此掛單一夜。

　　牽亡是在中午過後進行，靈媒有兩位，各在大殿兩旁招魂。

　　隔日下午淨在右邊觀看頗負盛名的靈媒林千代牽亡，不知過了多久，忽聞左邊呼叫著：“有和尚呒?請伊來念往生咒。”(台語)一聞此語，知此時此地除淨之外別無和尚，於是便快步往左邊走去，只見另一靈媒已被亡靈附身，家屬扶著雙手緩慢前行，一眼便直覺此亡靈是個盲者。

　　淨向前便主動的念起“往生咒”，剛念不到幾句，此亡靈突然雙手略微向上一震而說“我目金啊!”(台語，雙眼復明之意)淨不意有此動作，依然持續念咒。突然亡靈雙手往後一仰說“我要往生了!”話音一落，靈媒也當下往後傾倒而醒轉過來，兀自地回到她的崗位繼續下一位的牽亡。

　　此時淨及其家屬並在旁觀看的兩位大專青年，不禁一愣，為這亡靈剛附身前來，一聞咒音便立刻往生而去的突然落幕而訝異、感動、贊歎。

　　經過交談，知道這位亡靈是位女眾，去世已經五年，在世時是個盲者，自己有間小佛堂在拜佛。

　　事後回想：平常念往生咒都是至少三遍，然而這次似乎不到一遍，亡靈一聞，立刻雙眼復明，再聞當下立即往生，直截了當，干淨利落;此之咒力度亡，因緣殊勝，不可思議。

　　往生咒在於彰顯“南無阿彌陀佛”之六字洪名的萬德之一，六字功德無量無邊，不可思議。往生咒既有如此殊勝功能，則稱念或聽聞萬德莊嚴之六字洪名，當更為簡易殊勝。是以千經萬論，處處指歸極樂;往聖前賢，人人皆勸念佛。《無量壽經》言：

　　其佛本願力 聞名欲往生

　　皆悉到彼國 自致不退轉

　　(慧淨 筆)

　　七、臨終念佛 度十余冤魂

　　普吉尼師，台灣人。在家時喜歡惡口罵人，與大眾結惡緣。後來，在新竹青草湖靈隱寺出家為尼，有一天忽然雙目失明。

　　七十多歲，又患病，全身腫脹，前往無上禅師閉關的金剛洞，哭訴請求說：“我將要死了，請師父您救我脫離苦海。”

　　無上禅師回到寺院，看到她的寮房，屎尿骯髒，臭不堪聞。普吉尼師日夜時常哀泣呼號，說她被十余人毆打，並且呼叫出冤魂的姓名。

　　她俗家的弟媳婦來探病，無上禅師問：“你大嫂所叫的姓名，你認識嗎?”答：“知道!都是被大嫂年輕時害死的人。”難怪那些冤魂毆打她而使其全身腫脹、皮破血流了!

　　無上禅師於是為她打掃出一間空房，床中鑿開一個洞，下面放置一個桶子，用於大小便。

　　普吉尼師仍哀泣呼號如前，並將頭面鑽入洞下的便桶。無上禅師便善巧開示說：“你要念阿彌陀佛，求生西方淨土，才可離苦得樂。”普吉尼師回答：“眼前一片黑暗，我不會念。”

　　禅師說：“你跟隨我念。”

　　大約念了一小時之後，普吉尼師忽然出現笑容說：“現前已一片光明，那十幾個冤魂，還站在那個地方笑呢!”

　　那十幾個冤魂馬上附在普吉尼師的身上，藉其口說：“感謝師父您的慈悲，一個罪大惡極的盲老人，竟然度了我們十余人出苦。”

　　禅師說：“冤可解不可結，你們也應該隨著念阿彌陀佛，帶業往生，才能脫離生死大苦。”並囑咐普吉尼師再虔誠地跟隨他念佛。

　　又念了一個多小時，普吉尼師說：“現已滿天光明，雲端上有白衣聖眾，接引我們去西方極樂世界。”接著合掌向天空微笑，安詳而往生。全身的腫脹尿血，隨即消失轉為清淨，毫無臭氣。(《念佛感應見聞記》《淨土聖賢錄》)

　　按語：臨終苦逼 冤魂現前

　　何法能救 唯靠佛緣

　　但教稱名 佛光照護

　　身心安穩 自他皆度

　　若不念佛 必墮地獄

　　輾轉三途 求出何期

　　念佛功德 不可思議

　　皆是彌陀 大悲願力

　　八、彌陀聖號 度九六牛魂

　　九六頭牛魂，是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世所殺之牛。聶氏，四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不堪言。

　　1932年2月，聶嫂幫傭於劉家，忽然生大病，全身起紅疤，痛癢萬分，心中麻癢難忍想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大眾攔阻，好像瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。

　　劉淨密居士前往詢問何故。答雲：“老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣為屠夫時所殺的牛。現在來此向她索取性命的，有九十六頭。”

　　劉淨密告訴它們說：“你們真是太糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她為何這麼巧只殺你們這九十六條命呢?現在你們忘記自己先殺過她，只記得她曾殺過你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何好處呢?”

　　牛曰：“若是這樣，我們實在錯了。但我們脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報復之想。”

　　劉淨密說：“這個不難化解。”即命僕人取茶水半杯，持誦甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手無法彎曲，說：“牛的蹄足怎麼能拿杯子呢?”於是叫僕人為她灌下去。

　　她才喝下去，高興地說：“真是好神妙之水。”

　　撫摸她的喉嚨說：“已經痊愈了!”又撫摸她的手說：“蹄已經脫離了!”再撫摸她的頭說：“角已經沒有了!”慶幸之余，向著虛空說：“告訴你們，如再叫我牛王菩薩，將不容你了!”

　　劉淨密接著為說無明輪回時痛苦的情況，又贊歎彼極樂世界的安穩快樂，永免苦輪。並問它們說：“你們願往生嗎?”

　　回答說：“既然如你所說，為何不願意呢!但我們罪障深重，怎麼能去呢?”

　　劉淨密說：“你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當為汝等請阿彌陀佛，前來接引你們，好嗎?”

　　它們回答說：“很好!很好!但我們長久處於饑餓，願賜一些食物。”劉淨密就答應它們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。沒隔多久說：“我們吃得很飽滿”，而歡喜致謝。

　　劉淨密隨即於後窗空地燃香燭，恭請阿彌陀佛，再為念往生咒、《心經》、大悲咒及佛菩薩名號。

　　聶嫂說：“你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，金身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也!”

　　此時劉妻汪志西在室內，問說：“你們見到淨土了嗎?”答曰：“見到!”問說：“什麼樣子?”即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典。

　　它們臨走時至誠的感謝說：“此番盛意，令我們多世的沉冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，使她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土;聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺、太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。”說完後就寂靜下來了。

　　不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：“我如同在睡夢中到了城裡，走到西街，看見群牛以凶惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤為可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，眼見平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅致適合游玩，忽然聞到飯香逾於平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明了了。”

　　從此以後，再也沒有鬼祟，而聶氏也長年吃素了。

　　劉淨密於1934年春天在西康出家，法名慧定，這是在他出家之前所記載的。(《皆大歡喜》第一集)

　　按語：不論善惡 不論諸緣

　　一稱佛名 佛即現前

　　凡夫肉眼 雖不能見

　　鬼有五通 自能明辨

　　救度苦機 是佛本願

　　主動平等 絕無條件

　　願生者生 稱念者生

　　有此信心 一念即生

　　九、解色情怨　附體離身

　　李德華，女，三十歲，遼寧省喀左縣南哨鎮人。2001年秋在地裡干活時，見一股黑煙直撲而來，晚上就見到一個男子要折騰她，又不敢對別人講。到幾個寺院辦過佛事，也不起作用，已為此事花了幾千元。

　　11月3日，她請我們為她念佛。午餐時，見她面色蒼白，心裡鬧騰得難受。我們勸她念佛，並開示附體說：“無論你是哪位，請先把怨恨放下，跟我們一起念佛。蒙受阿彌陀佛慈悲救度才是出路，才能離苦得樂。否則，冤冤相報何時了?”

　　下午念佛時，李德華覺得渾身麻酥酥的，附體扎扎實實地從腿到腳退下去了!感動得她大聲念佛，連連拜佛，淚如雨下。

　　再看她，氣色好多了，精神振奮了，有說有笑了。“阿彌陀佛可救了我了!”

　　蓮友們切實感到阿彌陀佛最可親、最可信任，因此不辭辛苦，有求必應，心甘情願到各處念佛，弘法利生，以報佛恩。活這麼大年紀，只有今年值得回憶!(遼寧省喀左縣大城子鎮 李玉輝 記 2001年12月21日)

　　十、三句佛號　外靈離身

　　我自小體弱多病，而又早婚，育有三位子女，婚後公婆、丈夫常瞧不起我，最後終於協議離婚。

　　因為我常生病，家中又不和，所以只要聽說哪裡的神廟或神宮有靈驗，便去敬香，但結果總是高興而去、失望而回，最後甚至想了斷自己。

　　數年前，我又病了。這次病得夠離譜，葬儀社差點都趕來了。本來好端端的人，突然連續數日晚間無法安眠，走路時頭必須歪向一側，無法伸直，只要一伸直，就有人跟我說話，發號施令。西醫說是腦神經衰弱，中醫說是氣血不足，婦科說是接近更年期使然。這個病讓我痛苦得無法形容，短短二十多天，我被折磨得慘不忍睹，臉色蒼白可怕，體重由四十八公斤掉到三十八點五公斤。

　　我自小常到神廟燒香問事，不懂得念佛、念經。直到有一天，偶爾又到廟裡燒炷香，流著眼淚訴說：“我一生對神如此誠心，為何讓我長年身體不好呢?現在又離婚，三個子女又歸我照顧，我該怎麼辦……”桌上放著幾本結緣書，於是我就請了一本回家閱讀。

　　書中說：想消除病痛、消除業障，只要誠心念阿彌陀佛，自然會改善。我半信半疑，死馬當做活馬醫，試試看吧。念第一句阿彌陀佛時，無感覺;念第二句時，耳邊有個聲音，聽不清楚;念第三句時，聽得一清二楚，我聽到一個女人的聲音，告訴我說：“我並非惡意捉弄你，只是看你心地善良，我無法找到別的善良的人身，才躲在你身上。你不要再念佛了，快帶我到寺院去，我馬上就走。”

　　多麼有力的三句佛號，竟然救了我!(林麗華 記錄 侯秋東《活生生的感應》)

　　按語：業障纏身他附體

　　西醫中藥皆不濟

　　死馬當做活馬醫

　　三聲佛號現神奇

　　十一、烹殺墮獄　念佛超生

　　我父親一輩子從事殺生職業——熟食加工，幾十年中烹煮動物不計其數。1989年，老人撒手人寰(當時由於我們綏芬河市地處邊遠，還沒有人信佛)。

　　我學佛後，有一天晚上，在夢中見到了父親。他被攔腰吊在一根鐵絲上，頭腳都朝下，地上有一攤血。我突然意識到：因無明而造了無邊罪業的，何止我父親一人?我生生世世的父母何嘗不是如此?我便把彌陀名號的圓滿功德回向給他們，借助佛力救度他們。

　　1998年的一天夜裡，我又夢見黑龍江齊齊哈爾大乘寺方丈妙修老和尚。他身穿紅色袈裟，坐在法堂上，堂上還有一望無邊的眾生(都是男的)在聽法，旁邊有很多空座位。我走到老和尚面前，合掌念了一句“南無阿彌陀佛”。老和尚點點頭，給了我一捧荷花籽。當時我想：一粒荷花籽就是一粒成佛的種子啊!一定是讓我結緣給眾生。老和尚又送給我一支荷花，說道：“你爸爸再也不用受苦了。”

　　再夢見父親時，他已是滿面笑容。他身旁還有一口大鍋(就像生前工作時用來煮熟食的鍋一樣)，可是鍋中干干淨淨，什麼也沒有;鍋的後面站著好多佛菩薩。

　　我想，父親已經往生了，同佛在一起了。(哈爾濱 悲立 記錄 2004年9月)

　　十二、蟒蛇亦願　念佛成佛

　　2000年我參加台灣慧天法師、體慧法師在黑龍江省佳木斯市佛光寺打的三個佛七。第一個佛七的一天上午，我回到房間時，突然有一位四十多歲的女居士進房間之後，一頭倒在床上大哭。我見她如此不正常，就上前說道：“你是哪一位?同她有什麼因緣?還是哪一位冤親債主來攪亂她?恩恩怨怨何時了，別纏在她身上了。”

　　這時，這個附在女居士身上的東西不哭了，說道：“我是一條大蟒蛇，多劫前是一位妃子，懷疑心很重，橫死了，因一念的瞋恨墮落成蟒蛇。”

　　我問它：“你是否很苦?”

　　它說：“墮入畜生道實在太苦了，那些苦就不用說了。我再有八天就可為人。”

　　原來佛光寺舉辦地藏法會已經二十二天了，再有八天就結束。它以此功德就能夠轉世為人。《地藏十輪經》中說：十方世界，你要到哪個世界，地藏菩薩都送你去。那蟒蛇真是有殊勝因緣，佛光寺地藏期就要結束，又趕上打佛七，它聽說念佛可以往生佛國成佛，說道：“西方三聖殿在打佛七，你們把本寺師父找來，給我掛牌，我要成佛。”

　　我說：“你剛才還說再有八天就為人了，怎麼又要掛牌成佛呢?你到底想怎樣?”

　　它笑著說：“你看我成佛好，還是為人好?”

　　我說：“當然成佛好。”

　　它說：“那就是了啊!快去找師父來。”

　　一會兒，師父來了。蟒蛇說道：“快把我扶起來，我躺在這兒太丑陋了。”

　　我把它扶起來，它也坐不起來，一頭躺在我的懷裡，我覺得身上冰涼。

　　它從兜裡拿出一百元，說道：“師父!快給我掛牌，我也要念佛成佛。”

　　法師答應了它，它非常高興地說：“謝謝法師!”(北京回龍觀龍華園小區二十六號樓二門502 徐慶豐、孟立開 記 2004年9月)

　　按語： 地藏法會功德深

　　能轉蟒身成人身

　　究竟不如念彌陀

　　攝歸極樂直成佛