凡一向專稱彌陀佛名者，即是真皈依、大皈依、無上皈依。

　　世間虛假，唯佛是真;宗教雖多，唯佛是正。今有如此眾多善男子善女人捨假入真、去邪歸正，發心皈依三寶;誠是諸佛贊歎，龍天歡喜。然而祖師言：「不可外現賢善，內懷虛假。」亦即必須真有皈依之心，方得皈依功德;故收到「皈依證」之後，亦應於佛前長跪合掌，自白三皈，其詞如左：

　　我○○○盡形壽皈依佛、皈依法、皈依僧。(三說三拜)

　　我○○○盡形壽皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三結三拜)

　　又，若淨宗法師前來，宜再次恭請法師傳授三皈，並說明三皈之義，令其明白，心中領納。

　　皈依對象是「三寶」，故三寶皆我之師，非僅某道場某法師而已。但，若學淨宗者，即應親近淨宗道場、師父、同行;余則可敬不可學。

　　皈依功德易得而易失，皈依佛，不皈依外道宗教，亦不隨喜贊歎，法、僧亦然;持此正知正見，則皈依功德永不消失。

　　皈依之終極目的在於成佛度生，而「念佛成佛是真宗」，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生無礙。故凡皈依者，應常念佛，願生極樂，則往生、成佛、度生，盡在其中。至少早晚各念一串念珠之佛號。

　　又，凡一向專稱彌陀佛名者，即是真皈依、大皈依、無上皈依，說明如左：

　　本宗以「專一」為旨，亦即專稱、專禮、專供阿彌陀佛，故寄去阿彌陀佛像，背後有淨所寫的「略解」，請皈依者詳閱細思。

　　皈依者即是信佛學佛之人，其行事為人：對佛有信心、敬心，對人有愛心、恕心，對己有愧心、良心。敦倫盡份，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。存好心，說好話，做好事。仁民愛物，不殺生，少吃肉，素食更佳。此外淨宗法師所編「念佛人自律規范」，悉應遵守。

　　南無是「皈依」之意，

　　「阿彌陀」三字是涅槃常住不生不滅之「法」，

　　佛者覺，覺此法圓滿名「佛」。

　　以通途法門而言，皈依是入佛門的第一步，須由出家眾親授，先教言：「我某甲盡形壽皈依佛、皈依法、皈依僧。」(三說三拜)次結雲：「我某甲盡形壽皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。」(三說三拜)並為其解說三寶意義，使其領納在心。皈依之後不得再信仰其他外教、神明等，否則即失皈依之體。

　　若依淨土法門，稱念南無阿彌陀佛即是大皈依，南無是「皈依」之意，「阿彌陀」三字是涅槃常住不生不滅之「法」，佛者覺，覺此法圓滿(滿覺)名「佛」，未圓滿(分覺)名「僧」，例表於下：

　　故皈依之後，應「一向專稱彌陀佛名」，既保皈依之體，亦能往生成佛。