一尼眾：阿彌陀佛，師父，有個問題，就是你剛才所提到的種子識，是不是我們的第八識阿賴耶識?

　　答：我就知道種子識，管它第八、第六的。只要念頭不正確，管它種在哪裡都一樣。

　　一尼眾：那怎樣能把佛號種在種子識裡呢?

　　答：就是懇懇切切，嚴持戒律，平時不妄語，慢慢就種到種子識裡去了，不一定哪句就種進去了，哪怕種下一句，它就起作用了。平時我們念佛，說是在念佛，但他不用心念，眼睛到處看，腿也亂晃。“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”究竟是阿彌陀佛啊，還是大米飯，咱也不知道。(眾笑)所以說，念的心早就跑了，那你永遠坐不住。就算你不打妄想，輕輕地念，就像擦著水皮似的就過去了，它不留下。只有你懇懇切切地念，就像見到多生的父母一樣，那悲心切切呀，“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”生怕念了這一聲，就沒那一聲;念了這一聲，就減了一句;念這一聲，就和了脫生死連上了。如果不念，我的生死不能了。所以說念一句我就得一句，像占大便宜似的那麼念，所以慢慢地就能念進去。等別人都不念了，嗓子都啞了，你也念。有的人就是這樣。

　　我在五台山也跟著他們念佛，他們有時候一拐彎，順著殿堂一拐彎，到背後他就不念了，我就念。我心裡話：這機會還不念，越在背後，你的心越不真實的時候，最容易不真實的時候，越應該狠狠地念，正是對付你不真實的機會。有的人就不那樣，一看拐彎了，沒別人了，誰也沒看著，就不念了。“你們念去吧，你們累去吧，等有人我再念。”實際上他這種心理已經不正確了，越是沒人看見的地方我們越要好好修行，這就是我們的下手處。怎麼樣讓心真實，這才是對的。永遠真實，從不虛假，有人沒人，我都是這樣。

　　後來我給念得，那聲音，調兒也變了。不過敲木魚的倒是挺稱贊我的，使勁給我敲——他是壓我還是怎麼的，我不知道。(眾笑)我以為他鼓勵我呢，我就狠勁兒念，我不管那個，反正是誰念誰得——等你念完了，誰都不認識誰了。得了就得了，你認識又能咋的?你該不得還是不得。所以我知道什麼是便宜，什麼是吃虧，我可不吃那個虧。所以你們也別吃那個虧，就好好念佛，真實地念佛，別考慮嗓子，也別考慮別人對自己什麼看法。只要真實，我就去做，就完事了，很簡單的事情。