今天距離結夏安居結束還有二十多天，本來這個念佛七應該放在最後來打，但考慮到還有七月十五的法會，一個是准備時間不夠，第二個就是念佛的時間長，嗓子都啞了——法會還要領唱拜忏，所以這樣的話就影響了法會的進行。所以今年比往年提前一個星期來打這個念佛七。

　　我們每次結夏安居都有一個念佛七，作為結夏安居的回向。為什麼要用念佛七來回向呢?就是說，讓我們結夏的功德要得到圓滿。什麼是圓滿呢?那就是普度眾生。不是光我們自己要修行，還要把我們所修行的一切功德回向給所有的眾生。也就是說眾生成佛我們成佛，有一眾生不成佛我們不成佛。也就是說用最方便的法門，也是最合適的修行方式來普度眾生，讓我們的修行更加落實在真實之中。

　　這個念佛對我們來講並不陌生，對大家都不陌生。但是很多人念佛，對念佛的真正意義並不是十分了解。我們念佛就是自心作佛。西方極樂世界不在心外，在我們心內。念佛和修其他法門都是一樣。實際上只要是入了門，都是一個法門，無二無別。只要是我們能夠懇懇切切去念佛，這個佛號一定會種到種子識裡。我們如果有一句到十句的佛號能夠種到種子識裡，在我們臨終的時候，必然會了脫生死。如果我們更好地去努力，不必等到臨終的時候，也會了脫生死。

　　為什麼這個佛號一定要種到種子識裡?因為我們的生死在哪兒?就在念念之中。在念念之中，這個佛號一定要追上這個念念，所以說必須和念念相等，它才能起到了脫生死的作用。不是妄想出來了以後，我們念一句佛號，它就能夠了脫生死。那樣的話，妄想一旦形成，已經起了現行了，我們再去念佛，雖然能有一定的補救作用，但是想了脫生死已經晚了。

　　了脫生死必須和這個妄想要同步進行，當妄想一出來，佛號立即就得跟上，這樣才能了脫生死。就像《阿彌陀經》講的“十念”，也就是說有十個妄想出來的時候，必須有十句佛號要跟上。這個“十念”並不是說一下子就出十個妄想，而是妄想控制到一定程度。一段時間出一個妄想，馬上就有一句佛號，馬上把這個妄想打斷了，不讓它起現行。這是一念清淨，也可以叫“淨念相繼”。

　　所以說，如果一天能保持只打十個妄想，有十句佛號能跟上，堅持一日二日三日到七日，必然能夠往生，也就是換句話說，必能了脫生死。這是我們念佛殊勝的地方，它和參話頭沒有什麼區別，只不過我們有時候不了解而已。如果了解了，它是一個非常殊勝的法門。

　　所以佛法，法法是平等的，哪個法門都能了脫生死，關鍵就在於我們能否去懇懇切切地念佛。這個懇懇切切，就是說在我們念佛的時候不要打妄想，要實實在在去念佛。這個佛號啊，對我們修行是很重要的，因為平時在緊急的情況下，念佛能來得非常快、非常及時。也就像我們人一旦受傷了，他會突然地喊一聲“媽呀”!他叫聲媽，馬上傷痛就會減輕。所以說，佛號應該變成和這個一樣，它就是我們的救命繩，在危險的時候它就能救我們。所以我們把佛號念到我們心裡去，念到種子識裡去，念到平時每句話裡，都有“阿彌陀佛”的烙印，這樣的話我們在了脫生死上就會有所把握。這是一個。

　　再一個念佛的殊勝地方，就是能破除我們很多的邪見。因為我們有的修禅、有的修密、有的修教等等，也包括念佛，都有一種想法，都說“我的法門最殊勝、最好”，對別的法門有這種不正確的看法。我們要糾正這種不正常的心態，要五宗平等弘揚。

　　為什麼要五宗平等弘揚?就是說讓我們真正地理解佛的深深含義，讓我們的心胸要廣大。佛的一切法門都是正確的、一切都是好的、一切都是平等的，不要存在門派之見。一旦存在門派之見，將來有一天我們去弘法利生，就會有所障礙。而且我們就會犯妄語，有時候該稱贊的不稱贊，不該稱贊的反而去稱贊。佛的真正那種無緣大慈、同體大悲的心，就不能顯現，也會誤導眾生。所以說，念佛對我們來講是很重要的一關，大家應該懇懇切切去念佛。念佛的好處是很多很多的，這裡就不一一述說了。

　　咱們這個佛七念佛呢，主要是以四字為主。為什麼佛號要以四字為主呢?因為這個四字比較直接，當這個佛號起作用的時候，主要就在這個“阿”上。所以我們就從“阿”字開始，也注重這個“阿”，這樣把佛號念入我們種子識裡。進到種子識，並不是整句佛號進到種子識裡去，只要是這個“阿”字能種進我們種子識裡，就起到了整個“阿”那部分的作用。所以我們就念四字“阿彌陀佛”這個佛號。

　　下面我把這個人員安排和組織分配給大家念一下。這個領著念佛的，由各組的負責人安排，安排的人，一定要安排誰，誰就去;沒安排誰，也不要搶。因為這個念佛呀，領著念的人，實際是很主要的。如果腔起得不高不低，念著就很舒服，如果過低就壓氣，過高也傷氣，最好把它調整好。另外指定誰了，誰就去念，大家都不要挑，都要堅持下來。所以念佛的時候不要挑三揀四。有病的，統一跟親昌師說，親昌師來處理。

　　另外呢，環境要保持整齊。放的包要一致、要整齊，都放好了。需要鋪墊的，要找好，也要整齊，都一致性。不是說我到那兒去了，就隨便了，往那兒一靠，弄得亂七八糟的，包括鞋弄得也滿哪兒都是，這不合適。都應該整齊，這才符合我們念佛的德行，應該有規有矩最好。基本上就是這樣。

　　念佛呢，主要是大家要努力，不要以為這是一個短期的，短和長都是一回事。如果你不能夠實心實意地，也就是懇懇切切去念佛，把自己的生命投入進去去念佛，你不會獲得更大的利益。事情沒有白給的，不是說我們付出了，我就能得到，而是要有正確的方法，要把你全部的付出去，才會在念佛上有所進步。

　　所以說，我給大家講這些，主要是希望大家通過這次念佛有所成就，也祝願大家這次念佛七打得圓滿，阿彌陀佛!