一

從今年入夏以來，政府有關部門依法取締和查處了“全能神”與“華藏宗門”兩個邪教組織，真的是大快人心，令人稱道。這兩個邪教組織相繼被取締和查處，僅僅時隔兩個月，可見當前邪教組織的活動極為猖獗，已對社會和廣大人民群眾的身心健康造成了嚴重的危害。邪教不是宗教，但它們都打著宗教的旗號，坑蒙拐騙、蠱惑人心，通過剽竊宗教名詞術語，編造歪理邪說，毒害人的心靈，造成了很多人間悲劇，實在令人痛心疾首。

看到一個個幸福的家庭，因為邪教的毒害而家破人散;看到一個個健康鮮活的生命，因為誤信了邪教而精神錯亂;看到一個個善良的人，因為邪教蠱惑而上當受騙、財色兩空，真是令人十分悲痛，也加深了人們對邪教組織的刻骨痛恨。當今社會，邪教頻出，害人無窮。而且，所有邪教都有一個共同特性，即濫用宗教教義，神化自已，搞個人崇拜，騙財騙色，利用恐嚇、威逼等手段對信徒進行精神控制。所以說，邪教是一種毒瘤，如果不取締，不鏟除，將對社會產生無窮的危害。

在佛教中，一般把佛法稱為內學，把佛教之外的其他思想信仰稱為外道，而把僅以佛教為幌子、竊用佛教名義的外道，稱為“附佛外道”或“附法外道”。所謂“附佛外道”是指不被主流佛教界所承認，被認為是附會佛教，同時對佛教教義、歷史有較多的歪曲、增減，同時還極力標榜自己教主神通廣大的邪門外道。

吳澤恆及其華藏宗門，就是的典型“附佛外道”。它不僅盜用佛教名義、利用佛教的同時，還歪曲、污蔑佛教，從而誤導了大眾，阻礙了人們去認識真正的佛法，這對於正統佛教的弘揚與發展，造成了嚴重負面影響。據介紹,目前已掌握有現實活動的“華藏宗門”信徒千余人,涉及北京、上海、天津、江蘇、安徽、遼寧、山東、山西、廣東、新疆等省市及美國、挪威等國。已初步形成以吳澤恆為教首,勾聯指揮在網上,地方協調員負責組織各地信徒具體實施的組織架構和活動方式。據查,“華藏宗門”在有關部門沒有進行注冊登記。廣東省佛教協會早已證實吳澤恆不是在冊佛教教職人員的身份。

作為正信的佛教徒，對於邪教組織，尤其是對披著佛教外衣的附佛外道“華藏宗門”，我們會與黨和政府站在一起，堅決抵制。對於政府的取締和查處華藏宗門邪教組織的這一堅決行為，我們深表歡迎。

二

所以，對於典型的附佛外道邪教組織“華藏宗門”，我們有責任有義務，挺身而出維護佛教的清淨純潔，運用般若利劍，去邪顯正、正本清源，斬殺一切妖魔鬼怪，使其無處遁形，還佛教一個清淨純潔的本來面目。下面我將對“華藏宗門”的邪教本質進行揭示，說明它對社會的危害性。

一是盜用佛教義理，進行自我標榜。把自己神化起來，抬高自已，標榜自我，編造一些神奇怪誕的經歷和故事，以此來建立威信，搞個人崇拜，實現自己不可告人的目的，古今中外一切邪教教主概莫能外，李洪志自封為“宇宙主佛”、全能神自稱為“基督的肉身”，日本邪教“奧姆真理教”教主麻原彰晃把自己吹噓成“神的化身”，其目的無非是欺騙群眾、控制信徒，讓教徒對其頂禮膜拜，實現其聚斂錢財、漁色YIN欲的目的，而華藏宗門的教主——吳澤恆，也是如此依法炮制。

“華藏宗門”的前身是“華藏功”，產生於1993年，後改名為“華藏宗門”， 由吳澤恆創立，並自稱“華藏”一脈初祖，自封法號“覺皇”，神化自已。而他創立的邪教組織“華藏宗門”的名字，就是完完全全是盜用了佛教《華嚴經》中關於華藏世界的名稱，只是稍加改動了兩個字，把世界改成為宗門而已。就連他在珠海開設的兜售他開光的用品店的名字“毗盧性海”服務中心，也是來源於《華嚴經》。還有他自吹自擂是佛教第88世、禅宗第61世衣缽傳人，少林寺第32代傳人，是“大日如來佛”的化身，秦始皇轉世，法力無邊，弟子拜他為師可以成佛;還自稱擁有“天眼通”、“宿命通”等特異功能，迷惑人心，欺騙信徒。從以上這些他標榜的名目來看，稍微對佛教有所了解的人，都知道他在胡言亂語，瞎編亂造，可以說跟正統的佛教、跟六祖傳承下來一花開五葉的禅宗一點關系都沒有。他將這些有特定意義的佛教名詞，拿去做另外的解釋，歪曲佛教，甚至反過來反對佛教，這是一種極不道德、不尊重他人的行為，也違背了宗教和社會基本准則。任何一種宗教或其他社會團體，對社會的貢獻首先要是積極的、正面的、為社會提供向上的、和諧的、善良的力量，這樣才能得到社會和大眾的認同，而華藏宗門卻非如此。

二是披著佛教的外衣，實現騙人財色的目的。縱觀華藏宗門的發展，從始至終都在利用佛教的經典內容、宗教儀式和外在形式來充實他創立的邪教學說。這對於那些對宗教認知不多的人來說，很容易被他一知半解理論欺騙。為了達到騙人財色的目的，他利用各種手段，或明或暗的，騙取信徒的財物。明的手段是直接要求信徒將財物的一部分甚至所有財產奉獻給教主，暗的手段則是通過開辦各種“學習班”收取高昂學費，或向其信徒推銷“開光法物”、“信息物品”等獲取高額利潤，乃至以欺騙、恐嚇的方式吹噓“聖水”、“聖物”，能夠“治百病”、“保平安”、“上層次”。對新加入的信徒，則通過拜師儀式收取高昂的拜師費，並通過在珠海開辦開光用品店，制造散布地震等謠言，兜售宣稱經其開光加持擁有“躲災避難”功效的法器，並向弟子強制攤派銷售任務牟取暴利。近兩年來，吳開始變換手法，通過舉辦各類培訓班聚斂錢財，培訓4天左右，每人就收取費用高達8000多元。不但如此，吳與22名企業家弟子進行了網絡“法會”，收取每人聊天費5000元。實在是生財有道，斂財有方啊!

邪教教主將自身的權威凌駕於現實社會的法律之上，不僅威脅弟子的生命，侵害教徒身心健康，還危害公共利益和對抗社會。邪教教主，個個好色而YIN， “法輪功”、“全能神”如此，“華藏宗門”教主吳澤恆也不例外。吳澤恆編造以“男女雙修可以使人達到學佛的最高境界”、“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“能增強法力”、 “你是我以前的妃子、前世姻緣”、“我的精液是高能量物質有益女性身體”等為由強奸、引誘、脅迫身邊的十幾名女弟子與其發生性關系，有的為其多次墮胎，多名女弟子為其生了小孩。據警方調查核實，1991年11月，吳因涉嫌詐騙、流氓罪被惠來縣公安局刑警隊收容審查。2000年，吳以擅自發行股票罪、非法經營罪被北京市第一中級人民法院依法判處有期徒刑11年，2010年刑滿釋放，之後又重操舊業，死不悔改，而且變本加厲。就這樣一個劣跡斑斑的人，以他那拙劣的欺騙手法，竟然成為了創立華藏宗門的教主，還有那麼多人跟班追隨、上當受騙，真的是太讓人難以想象了。

三

佛教主張慈悲，因而即便在歷史上屢屢被外部勢力打壓、消滅、利用，甚至於幾度瀕於滅亡，但佛教運用自身獨特價值體系和無比的智慧頑強滴地生存了下來。在佛教史上，不管是印度佛教還是中國佛教，都出現過與邪魔外道進行斗爭的情況。一代代佛教徒，為了維護佛教的正義，為了維護佛教純正的思想，與各種外道思想或依附佛教思想的邪教進行過激烈的較量。所以，身為佛教徒，對於利用佛教、破壞佛教、危害佛教生存的邪教，我們都應該如金剛怒目般的站出來，與它作斗爭，對它進行嚴厲的聲討，批判、揭露。

現在社會各種關系錯綜復雜，因而各種異端邪說也充斥著社會的方方面面，讓人難以分辨，不知真假，稍不小心就會中毒，就會被它們吸引過去，成為它們的忠實信徒。所以，希望每一個人能夠時刻提高警惕，擦亮眼睛，不讓邪教的毒害蔓延下去，禍害更多的人。

通過新聞媒體的報導和社會各界對邪教組織的揭批，我們更為清楚和深入的了解了邪教組織的危害性，從而使我們更加明白了身上的責任。作為一名正信的佛教徒，必須挺身而出維護佛教，肩負起弘揚正法的重任，為更多的大眾介紹佛教，指導修學，引導他們正知正見，如理如法的修學佛法，從而能夠運用佛法的智慧，辨偽存真，去邪顯正，由迷轉悟，堅定信仰，而不致於迷失本性，上當受騙。

華藏宗門借用了佛教中的一些名詞術語說明它自己的觀念，粗淺鄙陋，似是而非，嚴重偏離了佛教的基本精神和核心理念，對佛教的危害性很大。因此，我們佛教徒應該站出來批判華藏宗門，積極分辨清楚佛教與華藏宗門的差異，不能再容忍華藏宗門魚目混珠、侮蔑佛法。

因此，作為一名信教群眾，首先是國家的公民，必須愛國愛教、尊紀守法、誠信做人。同時，對於損害宗教合法權益的行為，必須大力加以批判。我們佛教徒更應該加強自身建設，遵循佛陀的教導，堅持正信，依據“八正道”“三學”的內容去修學行持，積極引導廣大信教群眾樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，堅決抵制異端邪說，樹立正知正見，遠離邪教，親近善法，為淨化心靈，服務社會，做出一個佛教徒應有的貢獻。