放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內的魚卵。

　　鯉魚自古就是吉祥的象征，由於鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節期間老百姓都喜歡在家中飼養鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩 法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，於是把鯉魚改稱為「赤公」，當時朝廷還頒了一項法令，規定捕到鯉魚必須放 生，全國上下不准吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，並且打60大板。

　　鯉魚成為指定放生之物，這是根據古老的中國傳說，一個幸運的魚變成龍跳躍後通過龍門. 搖身化龍，龍首鯉身，鯉魚登龍門化為龍，其實是一個比喻，鼓勵年青人逆流而上，跳升龍門，魚可變化成龍，魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意等。

　　在 母親節放鯉魚，原因是魚肚內有千百萬魚卵，母親愛子女，以薄弱的身體包著子女的生命，母親節，見證母親的偉大!

　　放生的意義有三個：

　　1. 放生就是放生自己。

　　因果循環，人來到世上都是帶著「業」，業是果報，有人是來報恩，亦有人是來取債，這些都是不同的業報，放生就是放去自己的業報，而今生的所作所為，也決定著來世的「業」，姑勿論宿世的業有多深、有多重，只要我們常放生，這就是放走自己的業，放生就是放自己!

　　2. 放生就是放走自己的親人。

　　人不可能只有今生，如果沒有昨天哪有今天?人是從宿世輪回而來，在這一生中當因緣成熟就會遇上宿世朋友、仇人，這種復雜關系是千絲萬縷，說也說不清，前生是你的母親，很可能今生遇上時，牠是以另一「色身」出現，例如是鯉魚。

　　筆者有一位朋友，他是飛機師。一次吃飯的時候我們見到一頭貓頭鷹，貓頭鷹的眼神很可悲，牠見到飛機師立即哀嗚，我朋友沒有關注便離去，在離去時貓頭鷹瘋狂用頭撞籠架，我告訴他，「小動物是你前生的朋友!」

　　3. 放生是善行。

　　人來到世上，頭頂天，腳踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人殺魚，有人放魚，師傅領進門，修行在自己，功德也在自己，放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢買下即將死亡的生命，再念佛經給牠們，這種功德，很高啊!

　　眾生都執著於自己的身體，物也愛其命，大自然的生物會以保護色來逃避傷害，人類也有著遇險求生的本能，沒有眾生不貪生怕死，因此當動物臨死前，牠們眼中流露出絕望的哀傷，在這個時候，牠們很渴望遇上解救牠們的善心人!

　　每次放生，熊桀師傅都先行拜祭海龍王，請蝦兵蟹將開門接回弟子，而放生完畢，我也會到地藏王殿叩謝。作為玄學家能預卜生死，放生就是從死轉生，扭轉乾坤， 但是，放生並不是人類對動物類生命的施捨，講求的是在放生時候信士所持的心態，在放生過程中，生死的界面很薄但不虛，有信士在熊老師教導下很細心把鯉魚輕 輕的放進河裡，讓鯉魚媽媽把魚卵排出來，他們救的不是一尾鯉魚，而是千千萬萬生命;亦有信士著了魔，從高空把鯉魚「拋」進河去，他們的習性遠離般若心經， 令魚兒「重生的喜悅」瞬間消失，這一「放」一「拋」，種下了不同的「因」，也造成了不同的後果。這次放生死掉17個鯉魚菩薩，阿彌陀佛!

　　曾經被信士質疑我們為何「放生」會變成「殺生」，更有好辯之人在佛的善行後面加上一些妄語，對於玄學家來說，生命是無常;對於佛學來說生命是包含因果元 素。我們放生一百條魚，只要是發慈悲心，做了儀軌，即使日後牠們再遇不幸也是天數，如果在放生過程中有魚兒死去，我是這樣想，生命結束前能聽佛經，能在恩 人前含笑而去，死在祝福聲語中，即使肢體不動，已離苦往生!但放生者不可以粗暴對待放生物令放生物死亡，那功德化為塵，禍及家人!

　　多救生靈 增添壽命

　　在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死。”楊序說：“在這短短的十天內，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數。”神人說：“佛經上說，魚的卵，沒經過鹽腌的，就是經過三年，還可以孵化生出魚來，你為什麼不考慮考慮這個呢?”於是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的牆壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時，就討取魚卵，仍到江中，一個月後，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數目已經夠了，你的壽命已經得到延長。”後活九十歲才死。

　　這類古代的故事我是非常相信的,因為現在我的身邊也不斷的出現這類故事,並不是什麼太希奇的事情. 至於放魚子的要求,一層沙一層魚子一層草,似乎是現代人為追求完美而立,並不見善書說和佛經記載.而我在看這個人的故事,是來自<安士全書>,裡面我重點注意了,這個人是買魚子"放入江中",則活到97歲.他是直接放入江中.也就是說可以放到江中. 我曾經買了兩大箱子魚子全部直接倒進珠江,後來看到人家說魚子要如何如何放才好,我退縮了,很久沒有放過魚子,後來還告訴別人也要這麼放,無疑是因為自己勸善沒有智慧,斷了魚子的生路.

　　我們這個市場僅僅有一個,一般沒有魚子賣. 我去後反復尋找,只在一個老太太那裡發現了魚子,而且還不少,有10斤左右,很大一堆,11元一斤,我全部買下. 買的時候我問還有沒有,老太太說:"有." 聽到她說有,我大喜,因為我准備了600多元錢來買魚子的,才買到100元,我怎麼能甘心.於是我問:"還有多少?" 老太太說:"如果你要,我再給你殺一些." 我一看,下面的池子裡有大批鯉魚,全部是大肚子的. 我問:"這些鯉魚都是有子的?" 老太太說:"個個都有,如果要,我就再殺." 我一看,前面已經殺了五六條,擺放在地上,罪過. 我說:"你的鯉魚多少錢一斤,老太太說:"五元五." 我說我都買了.

　　全部買下後一稱是108斤,我打車去珠江邊放生.有一些是超級大鯉魚,個肥肚大.大家要記得,同時放魚和魚子的時候,要分開一段距離,分開100米到200米才好,怕魚會吃了魚子.

　　放生魚子後我心情好極了,這樣的放生數量之龐大真是前所未見,即使放生5000斤泥鳅那次,也未必有這次數量多(泥鳅超小的300只一斤,大的30只一斤),真是給人帶來無窮的歡喜,這樣修行積累福分無疑會事半功倍,並且根本不用什麼錢.最有趣的是我買的時候正好把錢用光,留下一點正夠來回的出租車費用,這樣的事情許多同修都遇到過太多,也不用我羅嗦了,大致原因是這些錢預先就是佛菩薩安排借你的手來放生的吧,

　　我回來以後想,要是能天天如此放魚子和大鯉魚就爽了,最好堅持到永遠,可是一天要600多,有沒有那麼多錢呢,後來想想還是罵自己一句"業障鬼",放生是佛菩薩出錢的難道忘記了,只要堅持,就一定有源源不斷的錢來到讓我能夠一直放下去.

　　這個故事基本結束了,不過還有一點尾聲,過後我還去過兩次,都是僅僅有一兩塊魚子,也沒有什麼大鯉魚了,只是那天有,我問他們賣魚的人,都回答暫時不多,有觀賞魚,放生也很吉利.問我要不要.我不要,今天再去,還是兩條魚子,我買下來,又買了幾條鯉魚和泥鳅放了.那天是托夢無疑了,因為我喜歡寫修行心得,所以給我托夢也是給大家托夢,讓大家注意家鄉有沒有魚子可放.不過北方冰天雪地了,當然說的是南方同修要注意鯉魚的產卵季節到了,多放些魚子.

　　我也曾經把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域,也曾經丟在河水裡.都是可以的.佛經說:魚子修多羅,菩薩初發心,三事因中多.意思是魚子數量很龐大,但是真正活的很少,你放的時候是活的,你就得當時的功德,以後死了,那是後面的緣.菩薩初發心也是一樣,發大心的多,堅持下來到成佛的少,所以貴在堅持.阿彌陀佛

　　<附錄：放生魚子的方法>佛說魚子不經鹽漬過，經過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分攤在稻草把的上面，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以後，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時可以放的，也更便當了。 這個方法可以用,也可以將魚子直接扔進江中.

　　最近每隔兩天就去放生一次鯉魚和魚子,因為鯉魚又給我老婆連續托夢兩次,想想也未必是鯉魚托夢,可能是佛菩薩的提示.因為我最愛放鯉魚,並且又有這麼多魚子,佛菩薩不忍心看到魚子全部被吃.我每次去都有人要買魚子,我都是全包了,

　　每次放生我都會告訴一個買魚的市民不要殺生,不要買活的,會短命多病,每次一個.我甚至會說:"我爺爺就是這麼死的,其實我爺爺確實是因為打獵,後來得了中風死的."這樣說了,有一次一個女人買烏龜,我過去告訴她千萬別殺烏龜,其他的動物也別殺,因為殺生會短命多病,我爺爺就是殺生得腦血栓死了,這個女人聽我說後,就表示再不買了,

　　最近放這個就把錢差不多放沒了,這兩天想再去放一次.我自己看魚子,發現實在是太小了,一克裡面大概就有10萬條命,那一公斤是一億條命了，我最近放了40公斤,難道有40億條命被我救了?昨天我拉了一個飯店老板去放魚子,她出390,我出480,放了160斤大鯉魚,10 斤魚子.放後很舒適充實.

　　羅漢問光目言：汝母在生，作何行業?今在惡趣，受極大苦。

　　光目答言：我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救?———《地藏菩薩本願經》

　　我們放鯉魚魚子近百斤,計其命數,則是億萬復倍呀!!我最近半個月的變化比較明顯,氣色非常好,心中常常生智慧,心態平和,佛號也常常提的起.說明這段時間放的數量超過我6年總的放生數量,福分積累確實快.放生的同時要重視放生大肚皮母魚和魚子呀!

　　放生的發心很簡單，就是有生命要被殺掉，將被殺的生命會很痛苦，我們盡自己的力量救它一命，同時念佛為它增長佛緣，希望它以後有機會脫離輪回。如果放生時總想著自己會得到多大的好處，那麼放生的功德會大量成為以後在世間輪回受好報的種子，這也是解脫的障礙。

　　我很贊同王裡師兄的觀點. 放生的功德要回向極樂世界也是歷代祖師所說. 若放生求人天福分,則是愚學增生死,成了李炳南老師說的"好人好事".(第二個好讀四聲,多事的意思),到處找好事做,求人天福分.也並非正信.

　　至於放魚子的問題,一些善書是贊成的,所以我還要堅持.