《弟子規》已流傳了三百年的時間，它列舉了為人子弟在家、外出、求學和待人接物應有的禮儀和規范，曾經是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養成忠厚家風地傳統讀物。當今，誦讀《弟子規》，並落實在生活當中，可以幫助人們建立正確的價值觀、養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的心性，它對家庭的和諧、社會風氣的淨化，也有莫大益處。可以說，《弟子規》仍然具有強大的時代意義。

    一、《弟子規》體現了科學發展觀的要求
    科學發展觀的核心是以人為本。胡錦濤總書記在美國耶魯大學演講時講到：“科學發展的理念，是在總結中國現代化建設經驗、順應時代潮流的基礎上提出來的，也是在繼承中華民族優秀文化傳統的基礎上提出來的。中華民族在漫長歷史發展中形成的獨具特色的文化傳統，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。現時代中國強調以人為本、與時俱進、社會和諧、和平發展，既有著中華文明的深厚根基，又體現了時代發展的進步精神。”《弟子規》所弘揚的“泛愛眾”“親仁”實際也包含有以人為本、和諧社會的思想。

    二、《弟子規》反映了公民道德的內涵
    《公民道德建設實施綱要》是落實“依法治國同以德治國相結合”治國方略的重要舉措。公民道德建設的落腳點是社會公德、職業道德、家庭美德。在《弟子規》中，“長者先，幼者後”“己有能，勿自私”的要求，反映了文明禮貌、助人為樂的社會公德。“凡出言，信為先”“凡是人，皆需愛”等內容，反映了誠實守信、服務人民等職業道德的要求；“入則孝、出則悌”“衣貴潔、不貴華”等反映的是尊敬長輩、勤儉持家等家庭美德的要求。可以說，《弟子規》與《公民道德建設實施綱要》所提倡的內容基本是一致的。

    三、學習《弟子規》是改革開放和經濟建設的需要
    改革開放三十年來，我國經濟建設取得了舉世矚目的成就，社會穩定、人民富足。但不可否認的是，在經濟大潮面前，也出現了利益至上，誠實守信、愛心和責任缺失的問題，這在很大程度上影響了發展的速度。學習《弟子規》有助於創造良好的社會環境，為全面建設小康社會目標的實現提供動力。
    《弟子規》以儒家文化為基礎，傳承了三百余年的群眾根基，三字一句，兩句一韻，朗朗上口的形式，直到今天，《弟子規》仍然是我們做人做事的最好准則。