都說厚德才能載物，我們要怎麼才能積大德?我先講個故事。有個人打算把一口水缸填滿水，於是，他拿了一個桶，挑了一整天水，結果水缸也沒滿。他想，可能是桶太小了，於是他就換了一個大一點的桶，又挑了一整天，缸裡的水還是沒有滿。於是，他又拿了四只桶，挑了整整一天，結果缸裡的水還是沒有滿。為什麼?因為水缸有漏洞。積德就是挑水，漏洞就是我們曾經在生命裡所虧欠的，所做的錯事。為什麼有一些人，拼命積德、行善、捐錢，但是發現生活並沒有因這些德行而改善，就是因為生命中有漏洞。
所以我們在積德之前，第一個就是要先堵漏洞。生命有五大漏洞：第一個就是殺生，第二個就是偷盜，第三個就是邪YIN，第四個就是妄語，第五個就是飲酒、抽煙、賭博。我們想要積德，只有把這些漏洞堵了，然後再去積德，這樣我們的生命才會得到改善。比如，我們去菜市場買菜，去水果攤買水果，有些人就會順手多拿一點，總是要占小商小販一點點便宜。看起來他們是得到了，但實際上這樣的人，真的沒有智慧，也沒有前途。
每次買菜都能占二兩的便宜，我們認真想一想，人生怎麼能靠占便宜活著呢?靠占便宜的人生能幸福嗎?所以，我們要反過來，每次去買菜的時候，主動去吃虧。比如，直接給自己定個數目，一個月買菜就要虧50塊錢。然後買了9塊5毛錢的菜，給了10塊後，就別讓別人找了。少那5毛錢能影響我們的生活嗎?少了5毛錢能影響到生活的是什麼人?是乞丐。其實5毛錢掉在地上，很多人都懶得撿。但是，如果我們主動讓賣菜的人得到了，他就會非常歡喜。因為只有賣菜的人才會重視那幾毛錢。
過去我們總想貪一絲一毫的心念就有問題。如果我們丟掉這樣的心念，而反過來讓自己吃虧，這就是一種付出，就是積德。這種積德的核心是什麼?是心。錢不能積德，物不能積德，只有心才能積德。心就好像是個變壓器，一念之間我們就可以把它放大。本來5就毛錢，但是我們一轉念就可以把它放大到500塊。
有人說，不要總去占別人便宜，但是賣菜的如果接受了這幾毛錢，那不是占顧客的便宜了嗎?其實如果我們是賣菜的，遇到了這種情況也可以接受，接受的意思就是去成全他的善意念頭，自己也一樣會漲福報。這是普通的積德方法。就是我們通常所說的，孝道是積德，布施是積德，利他之心是積徳，常常去付出等都是積德。這些積德其實都跟我們的用心有關系，用心越純、越強烈，德行就越深厚。
在一場大型培訓課程中，誰的功德最大?人們自然會認為是講課的人功德最大。其實不是，應該是誰發心越純、越強烈，他的功德就大;誰付出越用心、越多，他的功德就越大。功德跟他是什麼身份毫無關系。我們想要真心幫助這個世界，功德也很大。像仁煥師父一樣，特別強烈地真心想幫助這個世界，即使還沒有什麼實質性的幫助，功德就已經起來了。因為發願就是一份功德，一份大功德。身口意業，意也是一種業。
當我們心中隨時保持著愛萬物、想利益萬物的念頭時，這本身就是功德。還有一個方法，而且是最能夠產生功德的方法，就是直接連接。我們在皈命的時候，接受佛無量的功德，一接受功德就到，這是免費的，都不用付出代價。皈命也可以看做是為一切眾生祈禱。當我們坐飛機、坐高鐵的時候，就可以觀想整個宇宙，觀想所有人群，將祝福送給他們。這就是利他，就是功德，不需要錢。所以走在哪裡，就皈命在哪裡，祝福在哪裡。
然後有的人就說，找到了個好方法，不用任何付出，光接受就可以了，但是我們總得買個天線。人家有免費的電可以提供，我們總得買點兒電線去跟它連接上。我原來講過一堂課，要給老天一個獎賞我們自己的理由，這個理由很重要。有些時候，其實我們給老天的理由很小，但是自己卻會得到很多，這個就是恩賜、恩典。所以積德最有力量的就是直接接受佛的功德。怎麼接受?就是去意念諸佛所修善根。
還有一個積德的方法，就是贊歎諸佛的無量功德，贊歎生命中的一切存在。稱贊佛的無量功德，就會獲得無量的功德。當我們真正觸摸到生命中那些不可思議的時候，贊歎就會從內心深處湧現出來，甚至眼淚都會奪眶而出，就這一下的觸動，生命中就進入了無量功德。
當我進到寺院，看到房子的時候，我就好感恩這些祖師爺，我並沒有參與修建，但是卻能分個小小的房間，又是客廳又是臥室，我很感恩。就是這種感恩，功德就產生了。所以功德一定是從心念裡產生出來的，外在是加強心念的一個手段。拜佛的時候，我們為什麼要跪下來，為什麼要拿供果供在佛前，就是為了加強心念。結果供果供完後，佛也沒吃，我們自己吃了。那功德從哪裡來呢?心才是功德。當我們真心把果子先給諸佛菩薩的時候，就會產生功德。所以功德其實很簡單，就是從我們的心念而來，凡是我們心中生出那種美、樂、愛、覺，全是功德。最大的功德是什麼?就是覺。觸摸到生命的功德是最大的，沒有功德超過我們覺悟生命。這一覺悟，無量功德自然誕生。
總結來說，積德有兩個層面。一個層面是要人為去努力付出，比如通常我們所說的孝道、布施、利他，另一個層面就是並不需要付出，比如發大願、贊歎和連接諸佛功德，然後我們的功德自然就來到了。