我觀察一個人，會從頭看到腳打量。我是一個以貌取人的人，為什麼要以貌取人呢?實際上不是以貌取人，因為我的判斷標准是相由心生。大約再2005年的時候，我經常長時間的盯著一個人看，透過這張臉，看到這張臉背後有一個東西，我們過去看到的是相，但我們以為是本質。透過這張臉我們一定能看到背後的東西，正如《金剛經》所說：若見諸相非相，即見如來。第一次看，就覺得越看越有意思，為什麼會是這樣呢?第二次看，就在思考，這樣一種現象怎麼誕生的呢?看到這張臉背後無形的東西，看到心，看到臉背後無形無相，就是透過現象照見。

　　心是不可見的，心是無形的，心是無相的，心沒有顏色，心沒有大小，這就是空性。雖然是空，但是它會形成有，我們這張臉就是這顆心呈現出來的，透過這張臉看到一個非物質的生命。表情從哪裡來?過去我們都停留在這張臉上，停留在現象上，我們透不過去。如果我們看到心，再往下看，看到一堆業力，這是一堆業力所呈現出來的相，業力是真相，我們外在的形象是假相。一個普通的人，就是一堆業力的呈現，為什麼眼睛長成這樣，為什麼臉上長皺紋呢，這是他定的嗎?這是業力呈現出來的假相。我也是這樣，大家都是這樣。

　　業力各不相同，所以每個人的長相、心情、身高、家庭、財富、學問就各不相同，這不就看清楚了嗎?所以，透過現象我們看到本質，就會找到正確的人生方向。透不過我們就跟隨著假相，佛法就叫迷惑。追隨真相，佛法叫覺悟，迷不過一定是在現象上，所以所有只能看到現象的人那百分之一萬都迷惑呀，只要透過現象看到本質的，那不覺悟也得覺悟，所以我們要做的工作就是把這些現象剝開。

　　其實不用透過現象看本質，就是一層一層的剝，剝到最後就是本質。就像洋蔥一樣，剝到最後看到本質——空，什麼都沒有。科學家剖析原子，離子，越分越小，分到最後發現什麼都沒有，還是發現空，物質是不存在的，所以物質的存在也是假相，生命的存在還是個假相。所以佛法很偉大，若沒有佛法的指引，那我們人生永遠沒有解脫之日，連真相都沒看清楚，怎麼能解脫呢。

　　我們看企業家、大老板、很多高貴的人，都透過現象就看清楚了，那是一個相。高貴是一個相，低賤是一個相，富有是一種相，貧窮是種相，透過這種象我們要看到本質。每一念心都是一粒種子，每一念心都必定會產生一粒果子。所以我們把這顆心用好，心就像上帝一樣創造一切，心很神奇。不僅相由心生，公司由心生，家庭由心生，兒女由心生，錢由心生，名由心生，一切由心生。

　　那麼，如何讓相貌變得更好?做生意，做人絕對用真心，不要想用假心，用假心的人都是傻瓜。為什麼?誰都知道你的動機。中國有句古話：路遙知馬力，日久見人心。我們用的什麼心，一定會流露出來，別人一定會感受到。能用假心嗎?不能。為什麼呢?一念真心和一念假心就會創造兩個不同的世界;一念無私和一念自私就創造了兩個不同的世界;一念愛，一念恨也會創造兩個不同的世界。

　　凡夫之所以成為凡夫，聖人之所以成為聖人，區別在哪裡?不就是因為心念的不同嗎?我們要相信一念心就是一顆種子，所以每個念頭盡量用純淨純善的。我們每個人都在忙活什麼呢?是心在運動，是用心的過程，所以我們看到世間萬物和我們人的一切活動都是心的啟用，佛家特別講啟用，若不能啟用就等於沒有。我們一個人的一生要學會讓萬物為我所用，為心所用，這個心是最不可思議的。一切都是心，沒有別的。一個會場布置得怎麼樣，這取決於工作人的心的美麗程度。如果心不夠美，布置得就不美，心美，布置得就美。

　　其實所謂相由心生，這個“相”，家庭也是相，事業也是相，孩子也是相，錢財也是相，名利也是相，所以把它擴展開來就知道，相由心生，不光指的是這個長相。加一個“萬”字大家就更明白了，叫“萬相由心生”。健康程度也是相，有些人很健康，有些人不健康。實際上身體健康或是不健康，還是心的表現。所以佛家為什麼那麼重視講修心，因為心生了一切。

　　所以，看人怎麼看?見事見人，先看他所做的事，先看他所說的話，由他的話和他做的事，來見他的人，見到人以後，再往下追，就見到他的心，見到他的心，進一步見到這個人的命，所以，懂得這種方法，就會透過現象看本質，都可以給別人算命了。見事見人，見人見心，見心見命。見了命就知道此人的一切。見了命就能預測此人的未來。為什麼?一切都是心起作用。所以一言一行，皆是心的表現，當我們能夠從萬相中看到一顆心的時候，我們就看到根本。

　　所以，知道了心，了解了心就了解一切，完全了解心完全明白心那不就成佛了嗎?所以為什麼金剛經裡面說，一切眾生各種的心態，佛都知道。為什麼知道呢?因為回到了心中。禅宗說“心即是佛，佛即是心，即心即佛，是心是佛，是心作佛，全講的是心，所以佛法整個體系就是心法，就是用心的方法。