一　擎

我是甘肅省白銀市的一名居士。一年前岳父突然辭世，我們按佛法給他進行助念，出現了一些不可思議的變化，但也存在不足。現將助念過程如實寫出，其中得失，對您或有裨益。同時謹以此文，寄托我們對親人的懷念。

2006年4月23日晨3時許，一陣刺耳的電話鈴聲把我從夢中驚醒。“爸的心髒病又犯了，爸不行了，已送往醫院！”電話那端傳來妻妹顫抖、急促的聲音。我急忙與妻奔跑在去醫院的幽黑的路上。想起岳父偶然說過的自己將難度過今年的戲言，不禁全身發麻，一路“南無阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”念個不停，但心中狐疑不安，唯恐岳父“一言成谶”。不覺到了醫院大門口，透過搶救室慘白的燈光，只見人影憧憧，其中一人作按壓狀，心中更添不祥。妻踉跄著進入搶救室，見床上躺的正是父親，已面色烏青、四肢松弛，沒了呼吸、心跳。醫生、護士團團轉，在按教科書程序般地“例行公事”。妻早已泣不成聲，兩位內弟不時由心底深處發出“啊”、“啊”的原始吼聲。一位慈眉善目的護士也掉了不少的眼淚，讓我在莫名的心痛中略感一絲慰藉。

撤去冰涼的搶救器械，岳父全身被覆蓋上白布單，送到了太平間。管理師傅抽出冒著霜氣的扁長鐵匣，要將遺體凍在冰櫃中。啊！那豈非寒冰地獄？在大內弟躊躇不決時，我和妻堅決拒絕了這種所謂的慣例，請求將岳父遺體放在太平間另一間的水泥台上，為其助念。師傅詫異地說：“人死了，就要冰凍，讓其‘收屍’，免遭腐爛。你們這種做法，我幾十年聞所未聞。”後來看我們的態度堅決，遂勉強答應。

看著睡在冰涼水泥台上的岳父，面色烏青，雙耳紫黑，表情痛楚，可料想無常曾給他老人家怎樣的最後一擊。我和妻皈依三寶5年來，雖然助念的書籍、碟片看了不少，但那畢竟是別人的事，自己從未親眼見過，更不用說親自給人助念。此時猝然臨之，何況是面對至親，一時不知從何做起。嗯！先遣回哭泣不已的大內弟等人，讓他們回家照看岳母，留下平時親近佛法的小內弟。這樣，陰森空寂的太平間就留下我、妻、小內弟和已陰陽兩隔的岳父。接下來？噢！開示——“人生如夢、四大無常，色身終歸毀壞，古今無人能免，切勿貪戀此身，阿彌陀佛的西方極樂世界是我們永久的歸宿。”“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”……妻和內弟已悲悲切切、淒淒慘慘地念了起來，我趕緊和上，頓時阿彌陀佛四字洪名第一次在醫院太平間響起。“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”……

不知不覺，我的思緒飄到了3年前的春節。因岳父患高血壓、冠心病十幾年，且因病情急性發作入院搶救數次，我故與之談及生命脆弱、無常迅速、善惡報應的佛家道理，希望他能親近佛法，以備生西資糧。但岳父受唯物主義斷滅論教育幾十年，認為人死如燈滅，因果報應虛幻不實，以現世有行善者未必得好報，而作惡者常逍遙自在等為由不肯接受。而我說理心切，善巧不足，與之發生激烈爭執，最後不歡而散。心中竊怨岳父善根福德不足，難承正法，且誓言以後不再與之言佛法。歲月荏苒，不覺3年，孰料與岳父談佛法竟會是此時此境，頓時潸然淚下。又想，他老人家平素對佛法信願不足，此時助念能否受益，真難預料。然而今天不得不這樣，乃是了我作為一佛子的心願，否則，恐日後悔恨像春草般漸滋漸長，令我不能釋懷。“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”……妻和內弟愈來愈綿密的念佛聲打斷我的思緒。再看躺在冰涼水泥台上的岳父，面色已漸轉紅潤，鼻部、面頰部生出密密的小汗珠，表情也松弛和藹了，不再像先前那樣驚恐痛苦。我們見此情形，信心倍增，欣喜不已，念佛聲更加響亮。此時，佛號聲不覺少了些許淒楚，添了許多寬慰平和。“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”……來探視岳父的親朋帶來了阿彌陀佛聖像和念佛機，忍住巨大悲痛，一齊加入到助念隊伍中。至中午12時，岳父的面容變得更令人難以置信，除雙耳部略有青色外，大部已紅潤亮澤，更奇的是出現了明顯的笑容。此時距岳父去世近8小時。因管理太平間師傅的干涉，助念遂停止。下午4時，從河西走廊趕來的親人們，睹見岳父如撲粉般紅潤的面色、慈祥的笑容，以為我們為他做了化妝美容，一時怎麼也不相信念佛會使一個死亡的人發生這樣的變化。至第三日火化時，岳父仍全身柔軟，面容如生，令不少參加喪禮者啧啧稱奇。

在岳父辭世的第四天，岳母清理他的遺物時，發現早已寫好的遺書，上面赫然寫著贊揚阿彌陀佛的詩句，表達了將來往生西方極樂世界的心願。我讀遺書後百感交集：感歎岳父於此易行難信之法能生信願，設想岳父若平素無往生西方的信願，縱然助念也難以發生如此不可思議的變化。我慚愧對岳父的埋怨及對其思想變化的懵然不知。有些人縱然有時對佛法口說不信，但內心未必全不生信，或礙於身份，或礙於面子，或礙於所受的教育，言不由衷，亦在情理。即使當時全然不信，但隨著年紀漸老，疾病煎熬，無常逼迫，體悟到其一生所信仰所依怙者，關鍵時刻了不得力，故身心世界發生極大改變。但我們颟顸不察，意氣用事，妄度臆測，以為其今生難度，能不汗顏？祖師大德雲：至孝莫過勸父母學佛。真金玉良言，於此當銘記躬行。

更喟歎末法時期佛法衰微，眾生障深慧淺，福薄難重。特別是邊窮地區，念佛行人更加稀少，偌大一縣城，雖館堂林立，燈紅酒綠，但大多是吃喝玩樂、壞人心智之所，唯於出離六道有大助持之念佛堂了無一處。倘有人命終了時，大多只能在無尊嚴、無正法幫助的情況下，流浪生死，寧不惜哉！此次能在太平間為岳父助念，雖有不少缺憾，但現在回想亦屬僥幸、稀有。

《金剛經》雲：“如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。”但能對佛所說生起真信、實信、深信、全信，對大多數人來說，並不是一件很容易的事，尤其是對橫超三界之淨士法門能聞即信受，更是稀有難得。應相信大慈父阿彌陀佛四十八大願願力宏深，於娑婆世界六道眾生不捨一人，故於助念時應深信切願。岳父之所以發生如此大的變化，與妻及內弟虔誠的助念有最大、最直接的關系。像我這樣心存私念、信惑並存，與亡者焉能有所幫助。岳父蒙佛法臨終關懷，雖不敢斷言一定生西，但於人天兩道絕不旁落。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身若不今生度，更向何時度此身。讓我們真看破、真放下，於橫超三界的念佛法門生起真信、切願，老實念佛，依怙大慈大悲的阿彌陀佛，一生成辦共生安養，勿再流浪三途六道。若與娑婆世界再續緣，那將是蛻去業報之殼，蓮花化生，乘阿彌陀佛大悲願船，接引此世界之怨親眷屬，一同往生淨土，共證菩提。

南無阿彌陀佛！