�牐犇阏f你一心一意的愛你的女朋友，試把她的裡面往外翻，再來看你還多愛她。仰或當你的愛人沒有和你在一起時，如果你非常想她，為何不請她寄一瓶她的糞便給你，如此一來，只要你一想起她的時候，你就可以打開瓶子聞一聞，很惡心對不對？那你愛的又是什麼呢？到底是什麼使你看到一位留有吸引人的指甲的女人走過來，或你在空氣中聞到她的香水味時，心就跳得像一部搗米器一樣？那是什麼能量呢？它們拉你並把你吸進去，使你陷於其中，但你卻沒有真正地去反抗，對不對？到最後，你必須為此付出代價，知道嗎？
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�牐犛幸惶欤�阿姜 查走到一枝躺在路中的粗重樹枝前，他想把它移開，於是便叫他的弟子去抬一端，他抬另一端。當他們抬起來要扔出去時，他看著弟子說：“重嗎？”當他們把它扔進森林裡之後，他再次問：“現在，還重嗎？”阿姜 查就是如此地教導他的弟子在他們所說的一切或所做的一切中看見“法”。如此一來，他證實了“放下”的利益。
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�牐牥⒔� 查的一位弟子正將錄音機的插頭拔出來，還沒有完全拔出時，不小心觸碰到插頭的鐵片。他被電擊了一下，立刻將插頭扔掉。阿姜 查知道了，為了不要失去一個教導“法”的機會，他很快地說：“噢！你為什麼能夠如此輕易地放下它？是誰叫你放下的呢？”
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�牐犛幸欢螘r間，來自寮國和高棉的難民湧入泰國，有很多慈善機構都來協助救難。因為這點，使得一些西方僧侶認為，當其他宗教機構正致力於減輕難民的困境時，佛教的僧侶卻坐在森林裡是不對的。因此，他們前去向阿姜 查表示他們的關切，以下就是阿姜 查的回答：“協助難民營是很好，而且我們人類的職責的確是要去互相協助的。但是，以我們的愚癡行為來引導他人，那只能算是治療。任何人都可以出去捐贈衣服和釘帳篷，可是，有多少人可以來森林裡打坐，來認識他們自己的心呢？只要我們仍不知該如何給人類的心‘穿衣’和‘喂食’一天，在這世界的某一個角落永遠會有難民的問題。”
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�牐牥⒔� 查聽到他的一位弟子在誦心經，當他結束後，阿姜 查說：“無空亦無菩薩。”他於是問：“那經從何來？”弟子回答：“據說是佛陀說的。”阿姜 查說：“可是沒有佛陀啊！”後來他說：“心經是在談甚深的智慧，超越一切的世俗。沒有了它們（世俗），我們哪還能教導他人呢？對事物而言，我們必須給它名字，不是嗎？”
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�牐犚�成為聖者，我們必須持續不斷地經歷變遷，直到只剩下身體存在。心完全改變，但身依然存在。熱、冷、痛、病跟以往一樣存在。可是，心已經改變，而今，它以真理的眼光，徹見生、老、病和死。
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�牐犛腥嗽�請阿姜 查談一談開悟，以及他是否能描述他自己的領悟？再每個人都很急切地等待要聽他回答的情況下，他說：“覺悟並不難了解，只要拿一根香焦放入你的嘴中，如此一來，你就會知道它的味道了。你必須修行方能經驗覺悟，而且要不屈不撓。如果覺悟很容易的話，每個人都在做了。我八歲就開始進出寺院，出家也有四十多年了，但是你們竟想打坐個一、兩晚就證得涅盤！這可不是坐下來——‘噓’的一聲就開悟了！知道吧！這種事是不能抓一個人來在你頭上吹一下，就使你開悟的。”
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�牐牉榱四康摹�為了回饋而做事，是世間的方法，可是，在佛法裡，我們不為任何收獲而做事。可是，如果我們什麼都不要的話，我們得到什麼呢？我們什麼也得不到！不論我們得到什麼，都只是苦的起因，所以我們練習不去得任何東西，只是讓心平靜下來，這就夠了。
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�牐犛袝r，我在行禅時，天上落著微微的小雨，我會想放棄，到茅篷內避雨，但是，憶起昔日在稻田裡工作的那段時光：我的褲子通常從前一天濕到隔日，但黎明前又得起床，再把它穿上，然後走到屋子下面，將水牛牽出牛欄。那裡面一片泥濘，我捉起牛繩，而牛繩通常都被牛糞給覆蓋著，然後水牛會擺動牠的尾巴，沾在上面的牛糞會濺得我一身都是，我的腳因患有香港腳，所以很痛。我會邊走邊想：“為何生命會如此痛苦？”而今，我在這兒經行，一點雨又算得了什麼呢？這樣的想法，使我在修行中激勵了我自己。