含笑往生 祈願再來——著名詩人、作家、政協副主席陳所巨 預知時至，往生淨土記

作者：蓮覺居士（《百花洲》女編輯、作家）
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陳所巨簡介：

男，1948年8月出生，安徽省桐城市人。畢業於武漢大學中文系。

中國作家協會會員，安徽省作家協會副主席。一級編劇職稱，享受國務院“政府特殊津貼”專家。曾任安徽桐城縣文化局創作員、創作股長、副局長；桐城縣文聯副主席、政協桐城市副主席、桐城市文聯主席。當代著名詩人，散文家。

發表、出版作品千余萬字，多次獲獎。著有長篇歷史小說《明宮奇冤》(合作)，詩歌《鄉村詩集》(合作)、《在陽光下》、《玫瑰海》、《陽光·土地·人》、《回聲與岸》，散文集《陳所巨旅行散文選》，長篇報告文學《痛苦與沖決》、《一個年青的市長和一個古老的城市》、《豐碑昆侖》、《跨越地獄之門》、《川藏雄風》(合作)等。其作品曾多次獲獎。主編《中國十大民間傳說》等五種。

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2005年9月24日，安徽省作協作協副主席陳所巨先生因病在桐城逝世，享年58歲。

早在上世紀八十年代，所巨兄就以精美的田園詩、散文詩和散文享譽大江南北，成為一代文學青年崇拜的偶像。

自1997年始，所巨兄成為我編輯的“百花洲”文學專版頭條的作者，在頻繁的稿件、信件交流中，以及後來的文友相聚中，我們從文學到人生，從哲學到宗教，基本上無話不談，成為娑婆世界可遇不可求的知音。

所巨兄是佛教徒，他的書房內供奉著觀世音菩薩。

所巨兄與佛教的因緣，得從娘胎說起。在他之前，母親生了一位哥哥，嬰兒時便不幸夭折了。母親又懷孕後，生怕腹中的胎兒保不住，於是來到桐城著名的投子寺求簽問吉凶。

寺廟老方丈告訴母親，胎裡的嬰兒是男胎，且不是一般人，前世就是一位天神，若不送到寺廟出家，保不住也會早早升天。

孩子呱呱墜地後，果然生得面闊嘴方、相貌堂堂。身為農民的父母實在捨不得讓兒子出家，就用了一個折中的法子，抱著嬰兒到投子寺拜老方丈為師父，做了一名小居士。

此後，每到初一、十五或觀音菩薩的聖誕、成道日，所巨兄都要跟著母親到投子寺燒香拜佛，拜見師父。師父教他誦經念佛，教他行善盡孝，一直堅持到文革期間毀廟驅僧為止。

老方丈的確是慧眼，所巨兄雖說生在農家，但天資聰慧靈性十足，加上老方丈的教誨，從小就心地善良淳厚，是家鄉中、小學中品學兼優的“神童”。

文革前一年（1965年），兄以優異成績考入武漢大學中文系，畢業後遵母命回鄉娶妻生子侍奉父母，並以大量精美的詩歌、散文、劇本、小說等文學佳作馳騁於中國文壇。

數十年來，所巨兄雖然功成名就公務繁忙，但他的宗教情懷一直沒有減退。

投子寺重建之後，雖然老方丈圓寂了，所巨兄還是經常去寺廟供養三寶、弘揚佛法，即便在外地采風或開會，一有空閒便口念佛號靜心打坐。

所巨兄確實來歷不凡，從他出神入化、鬼斧神工的文字，就略知他的境界不是一般人所能理解、所能企及的。

所巨兄總說，他隨時能來看我，他說只要一入定，他的神識就能離開軀體神游，或能看到千裡外的人與事。

起初，我以為所巨兄是在講笑話逗我玩兒。後來發生的一件事，證明了他的話真實不虛！

有一次，我去修水縣采風，在東津水庫乘機帆船游湖。那天，風很大，湖水波濤洶湧，我不顧同伴的勸阻，站在高高的船頭上拍攝風景。

正在此刻，手機鈴聲響了，是所巨兄，他焦急地呵斥我：“下來！下來！站在那麼危險的地方干什麼？”

我驚問：“你看見我站在什麼地方？”

所巨兄說：“朦朦胧胧像是在船頭，四周都是霧蒙蒙的深淵。”

我瞠目結舌，終於明白了宇宙間真有不可思議的境界。

所巨兄的神奇，還在於他知道自己的歸命期。

2003年秋，所巨兄應邀來江西井岡山參加旅游文化節，在朋友小聚上，杯箸交錯中，他說，他之所以勤奮寫作，是知道自己來日無多了，他斷定自己活不到60歲。

對於所巨兄的預言，眾人哈哈一笑置之，我卻心懷隱憂。因為，我知道他有未卜先知的本領。

2004年春天，他的胃出現症狀，我曾力勸他上醫院好好檢查，但他忙於電視劇《父子宰相》的改編，無暇顧及。

2005年初，當所巨兄罹患晚期胃癌的消息傳來，我的心一片悲涼，在那個令人不堪承受的預言將要變成事實之際，所巨兄又一次啟示了我，人的生命和命運的確不是一種偶然的存在。

在與病魔搏斗的八個月當中，所巨兄表現出超常的樂觀與淡定，他說他每天都念佛、讀《金剛經》和觀音經咒。

他說，病若是好得了，便繼續寫作，好不了，便往生淨土。

在那段艱難的日子裡，我除了每天祈求佛菩薩保佑他，其他我無能為力。

為了不讓我看見他的病容，所巨兄甚至不准我前往桐城探病。但所巨兄的虔誠信仰感染了我，影響了我，啟動了我誦經念佛歸命西方淨土七寶蓮池的因緣。所以我認定，是所巨兄把我度到佛門清涼之地，我與所巨兄今生今世的相遇和相知，也決不會只是一種偶然。

所巨兄歸西後，遵照兄的意願，我沒去桐城與他的遺體告別，而是在南昌佑民寺焚香送行。我發心遵照桐城風俗，待清明後專程去桐城祭祀兄。直到2006年冬，才得以因緣具足，與女友李寅寅女士（亦是所巨兄文學作品的崇拜者）一道成行。

在所巨兄公子陳曦的引領下，我們來到位於桐城投子寺下方的西山。

所巨兄的遺骨，就長眠在這片郁郁蔥蔥的向陽山坡上。墓地很大，呈圓形，素淨的墓碑上刻著“陳公所巨”的字樣，簡潔而明快，宛如所巨兄一生的個性與情操。

我把金黃色的菊花和紫紅色的玫瑰輕輕放在碑前，長跪在墓地，欲訴無言。

在失去人生知己的切膚之痛面前，語言是如此的蒼白和無力。

當我終於含淚把皈依三寶的消息通報給所巨兄時，陡然間山風驟起、林濤嘩然，猶如兄談詩論文時的朗朗笑聲。

從西山下來，我們徑直去所巨兄家拜訪夫人樊女士。我第一次應邀去桐城游玩時，大嫂曾親自下廚熱情款待過我。

一見到我，大嫂就痛哭失聲，她悲泣著告訴我所巨兄生病後的所有事情，如何手術，如何化療，後因腫塊轉移到肝髒而瀕臨絕境。

大嫂把我們帶到所巨兄的書房，書房還保持著原樣，桌上供奉著瓷質觀世音菩薩像，電腦也干干淨淨，隨時可以打開寫作，只是供所巨兄寫作時小憩的小床上的鋪蓋不見了，上面堆放著所巨兄數十年的手稿，洋洋灑灑近千萬字，散發著濃郁的墨香。

大嫂也是佛教徒，她一口咬定“老頭”是往生淨土了。

她領我上二樓來到所巨兄的臥室，她指著屋中央的床告訴我，所巨兄就是在這張床上往生的。

作為桐城市政協副主席，所巨兄從上海手術回來後，就一直住在當地醫院干部病房。

最後幾天，兄高燒不退，大嫂便勸所巨兄忏悔業障，以減輕痛苦。

臨往生前一天，兄吵著要回家。家人擔心回家後醫藥跟不上，但所巨兄歸意已決，他說觀音菩薩已經告訴他了，就要來接他去西方極樂世界了。

大嫂說：“也真是奇怪，在醫院用盡辦法都不能退燒，回家後老頭的燒就退了，而且神志清醒，面色紅潤。”

家人正在慶幸病情有了轉機，所巨兄卻在下半夜進入彌留狀態，兩眼直勾勾盯著床對面牆上掛著的佛珠，說不出話來了。

見此情景，大家知道時間到了。家人把牆上佛珠取下放到所巨兄手邊，在觀音菩薩像前燃香，然後圍在床邊大聲念佛，直念到清晨7時左右，所巨兄突然三次綻開燦爛笑容，安然往生了。

大嫂欣慰地說：“老頭是預知時至往生的，往生後面容栩栩如生，而且一直含著笑，給他換衣服時，身體像嬰兒一樣干淨柔軟。”

站在所巨家樓房的房頂平台遙望西山，能看見兄的墓地。大嫂指給我看，但那天天色灰蒙蒙的，最終我也沒能看得清楚。

說實話，我並不遺憾，墓地只是一個殼，一個安放神識棄下的白骨、供未亡人祭祀的所在，所巨兄走了，離苦得樂了，去了一個凡夫無法想象與領略的美妙世界。

如今回想起來，所巨兄在2004年春天寄給我的最後一篇散文詩《猜測與暗示》中，就蘊涵著西歸之意了：

“……空氣中懸浮著濃厚的腐爛氣味，那些白色的時間的骨頭散置著，那是一樽樽窖藏著的千年美酒麼？我的脖子如此僵化，石雕一樣生硬。但我知道，一切應該如此！我沒有看見自己的屍體，也沒有看見曾經的帝王們的屍體，甚至也沒有看見任何一個人遺留的屍體。我同樣知道：一切應該如此！

灰燼的存在，說明火的存在，我的存在，說明罪孽的存在。

那些窖藏的美酒在啟封之後，最先逃走的是不是我陌生的魂魄？斜靠在灰燼上的階梯，讓多少人登上頂端之後只留下一聲歎息？我存在於我自己之外，像這些被拋棄的存在於時間之外的時間。那些骨頭一樣封裝的美酒，究竟封存了多少秘密？

一切應該如此！這是我知道的。但我無法回過頭來，揭下拼貼在牆上的圖案，因此也無法給許多事情帶來轉機……”

“我存在與我自己之外。”“一切應該如此！”

這便是人生，這便是世界，這便是宇宙的真相和鐵律！

無明和貪欲，是所有花花世界的成因，“我的存在說明罪孽的存在。”

有了我，就有了人我是非，有了愛恨情仇，有了無邊無際的渴望與絕望。

來自非凡的所巨兄，終於突破了隔陰之迷，勘破紅塵幻境，以一位天才的資質，留給世人目不暇接的美妙文字之後，匆匆撒手西歸，給我們演出了一幕苦空無常的老戲。

所巨兄往生的瑞相，不僅更加堅定了我的淨業行程，而且給了李寅寅女士極大的信心，離開桐城後，我們直驅廬江實際禅寺，在老法師名號下，李寅寅女士虔誠皈依佛教。

以行善弘法度人，以往生瑞相度人，這就是行菩薩道，這就是發菩提心！

我相信，安坐蓮台的所巨兄，一定會不違安養，分身無數，乘願再來，救度與他有緣的無邊無量的凡夫眾生。

我還相信，終有一天，我會與所巨兄在西方淨土相會，談笑風生中共敘前緣！