在“空無”之中，發生了一個大爆炸，生成了恆星、星雲、物質、能量等等一切萬物，宇宙就出現了，這就是現今科學所接受的宇宙生成理論“霹雳說”。所以我們可以說，科學認為宇宙是從“空無”中生出來的。大家都認為“空無”就是沒有東西，但是現在的物理學家己經知道“空無”不是空白無物。而是擁有一切萬物，例如，物質和反物質；正電荷和負電荷等等，物質加上反物質就會對消。

　　再來看電學，正電荷與負電荷之間有吸引力，而正與正或負與負之間則有排斥力，這就是國中理化課本所說的“異性相吸，同性相斥”，因為電荷相吸（或相斥）力，所以會放出電能。因此電荷會運動，電荷的作用會放光和發熱，科技發明電燈、電爐、馬達、電話、電視和電腦等等產品，皆需電能作能源。而電能的來源是建立在電荷相吸（或相斥）的基礎上；假如電荷不會相吸（或相斥），就沒有電能了。

　　當正電荷與負電荷相吸之後就結合在一起，於是正負對消、中和成無電狀態；至於電荷相斥之後呢，電荷被推向無窮遠的兩端，中間也形成無電狀態。所以相吸（或相斥）的結果均是無電狀態。

　　為什麼電荷會“異性相吸，同性相斥”呢？科學沒有解答這個問題，我嘗試這樣解釋：因為電荷有想要達到無電狀態的本性，所以才會有相吸和相斥的表現。既然電荷的相吸（斥）會產生電能，當然我們也可以說，電能的來源是因為電荷欲趨向“無”的原故。

　　佛法是專門探討“空無”的宗教。比如般若波羅蜜多心經雲：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”意即，觀音菩薩深入智慧禅定時，看見五蘊化為空無，於是觀音菩薩獲得一切神通能力，因此可以救度眾生的一切苦難。

　　那麼，為什麼看見五蘊化為“空無”之後，就有能力救度一切苦難呢？因為一切神通能力皆從“空無”而生，所以“照見五蘊皆空”的時候，觀音菩薩就獲得一切神通力。造與宇宙生成於“空無”；和電能來自於“無”，是一致的。

　　上文中，說明了科學和佛法對“空無”的看法一致。然而佛法了解“空無”的深度卻是科學所無法想像的，佛教的核心目標是探究心靈中的“空性”，修習禅定是為了體驗“空性”，所謂成道就是證悟“空性”，因而展現“真空生妙有”的威力。

　　比如，禅宗六祖壇經記載一段故事：一天，五祖弘忍要弟子們各自將“空性”的體悟寫下來，呈給他看，大弟子神秀呈了一首偈：

　　身是菩提樹，心如明鏡台。
　　時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　惠能聽了神秀的偈子，知道神秀尚未體悟“空性”。於是念了一首偈，因為他不識字，故由他人代為寫在牆壁上。偈子如下：

　　菩提本無樹，明鏡亦非台。
　　本來無一物，何處惹塵埃。

　　從這個偈子，五祖知道惠能完全體悟心靈的“空性”，但是還不能由“空性”生起妙用。

　　因此五祖叫惠能半夜三更到室內，為他單獨講解金剛經，講到“應無所住而生其心”這段的時候，惠能就大徹大悟成道了，當時他說了 一首偈子：

　　何期自性，本自具足。
　　何期自性，能生萬法。

　　自性即是“空性”。本自具足、能生萬法，即表示“空性”生起大用，展現心靈的力量了。

　　這時五祖弘忍立刻將禅宗衣缽交給惠能，並將第六代祖師位傳給他。六祖惠能亦不負所托，將禅宗大興於唐朝，直到現在禅宗仍興盛於世。

　　六祖惠能的肉身捨利。目前仍供奉在廣東，己經有一千多年了。肉身捨利不是木乃伊，祂沒有冰凍，沒有清除內髒和肚腸，也沒有加上防腐劑，更沒有放在封閉的容器中，而是暴露在室內常溫的環境裡，卻能歷時千年而不腐壞。這個事實，科學是無法了解，也無法做到的，顯示佛法掌握了科學還不懂的宇宙秘密，或許這就是“空無”的神奇吧！

　　六祖惠能為什麼要留下永不腐壞的肉身捨利呢？除了度眾生之外，對現代的中國人而言，我想還有更深一層的意義，六祖要以此提醒後世子孫不要在唯物思想中迷失吧！

　　(作者：梁乃崇．台灣．1999年)