所以我的體會，頭緒很多，就做一條，隨緣吧。比如說我在公司老板，我又不跟爸爸媽媽住在一起，入則孝可能執行起來難，那我不能放著班不上，回去給我爸按摩去，給我爸磕頭去，給我爸洗腳，那不行，對吧?但是我在單位，我有下級。「事諸父，如事父;事諸兄，如事兄」，我對待我的員工要像對待我妹妹一樣，對吧?「將加人，先問己，己不欲，即速已」，我要跟員工發脾氣，我要想想別人要跟我發脾氣，願意不願意?你要不願意，你最好不能對待別人這樣，是吧?就從這作為突破口，為什麼?你真的落實這一條，將加人，先問己，己不欲，即速已，你知道什麼現象發生嗎?心清淨一塊;心清淨一塊，智慧透出一分;智慧透出一分，你的問題就解決一分;解決一分問題，你的心又清淨一塊;心又清淨一塊，智慧又透出一分，就和滾雪球似的愈滾愈大。所以《弟子規》一百一十三件事，相當於一百一十三個堡壘，不能全面進攻，與其傷其十指，不如斷其一指。不要貪多，從一點做起，為什麼?《弟子規》是糖，糖的外邊有糖紙，明白嗎?你一定要集中優勢兵力，先把這糖紙打開，先舔一下，甜的是這個滋味，要嘗到法喜，知道不?嘗到法喜，你才有動力繼續干。

　　很多這些朋友學佛這麼多年，之所以動搖和猶豫不定，就是沒有嘗到法喜。你要真嘗到法味，你要真有喜悅，我告訴你，這些問題你都提不出來，你沒那功夫提這問題;能提出問題的人，就是沒有法喜的人，不知喜悅。為什麼不知喜悅?頭緒太多。抓一條做一條，做一條就給它做到底，反覆定在一條，我就是將加人先問己，己不欲即速已，我打電話，我也考慮這一條;我請人吃飯，我也考慮這一條;我請人出去玩，我也考慮這一條;我跟媽媽也是這一條，我跟同事也是這一條，我跟我的司機和秘書還是這一條，將加人先問己，別想那麼多。冠必正，鈕必結，扣子沒系好，沒關系。將加人先問己，己不欲即速已，你真做到將加人先問己，己不欲即速已，你願意看到一個人到你的房間來，不系鞋帶趿拉鞋嗎?你肯定不願意看到邋遢的人找你來，將加人先問己，你自然就會把鞋帶系好，你自然就會把衣服整好。誰不願意看見一個人尊重你，穿的干干淨淨、整整齊齊的。你願意你就得這樣做，這樣對待別人。將加人先問己，己不欲即速已。你剛要跟員工發脾氣，你想想你的兒子跟這員工歲數差不多，如果別人這樣對待你的兒子發脾氣，你胡小林什麼感受?己不欲即速已，你不能這樣對待別人。一即一切，一切即一。

　　所以我建議你，抓住《弟子規》的一條，咱們就比如說，就「將加人，先問己，己不欲，即速已」，天天想這一句，天天落實這一句，落實落實著，「入則孝」就落實了，干著干著「出則悌」就落實了，弄著弄著「行有余力，則以學文」就落實了。真的，就和那多米諾骨牌似的，就全倒了。

　　選自 胡小林老師學佛答問　　胡小林老師主講　　(第二集)　　2010/7/28　　香港佛陀教育協會