一居士：修行的目的是斷煩惱、了生死，在實踐中如何達到這個目的?個人體會只靠念佛，還是無法降伏煩惱，應該怎麼辦?

　　妙祥法師：在實踐中如何去斷掉煩惱?達到這個目的只有一個辦法，就是戒定慧，從戒開始。這是一個最直接、最了當，也就是我們大家聽慣的辦法，這個辦法才是最真實的。不要存在幻想，說：“在這個辦法之外還有沒有別的辦法?”在我認為，沒有別的辦法，只有這一個辦法。這就已經夠真實的了，太真實了!因為太真實了，有的人反而不願意去接受，不願意接受而失去了機會，等你明白的時候，時間已經過去了。所以說我們想降伏煩惱，必須從戒律開始。不管你念佛也好，還是修禅也好，都得從這兒開始，這是最好的辦法。佛講：“末法時期以戒為師。”就是告訴我們，你想了脫生死，在末法時期更應該靠戒律。

　　虛雲老和尚是禅宗的大師了，而且是不可思議的，不管從哪方面修持來講，都可以說是菩薩再來。經過四朝五帝這麼多的佛教運動和變化，對挽救佛教的經驗和舉措，他最後總結一個字，就是“戒”。臨終的時候就講了一個“戒”字，多一句話都沒講。他也沒講禅，也沒講念佛，也沒講密宗，就講一個戒，和佛的意思是完全相同，這就說明這個戒的重要。

　　我們有的為什麼體會不深?就是沒有真正地去持戒，沒有體會到裡面真正的無價之寶。如果我們去做了，你會找到真正通向佛法的這條大道。這條大道就是戒律，只有持戒才能找到佛法的大道，這個很重要。