有一句俗語叫“小和尚念經……”，下一句是什麼?如果你們念佛是有口無心，都把你們剃度了，你們就是小和尚。所以念佛是用心去念的，是用心去跟佛的心相應的。從另一個層面講，我們的內心本來就有佛。為什麼他不起作用?因為他睡覺了。我們念佛就是為了把心中的佛念醒。

　　當然，外面的那個佛是不睡覺的，我們內心那個佛會睡。當我們內心喜悅的時候，當我們內心智慧的時候，當我們內心慈悲的時候，佛就是醒著的。當我們內心煩惱，當我們內心陰暗的時候，當我們內心苦難的時候，佛就睡著了。

　　當我們心跟佛菩薩相應的時候，我們看到佛菩薩不是在外面，在哪裡啊?在心中!所以我們常說——佛在心中。這句話看什麼人說，如果是不相應的人，沒有用心去靠佛菩薩的人，說這句話就不太對。沒有相應，我們怎麼有佛呢?當我們用心去相應的時候佛就在心中。

　　所以當我們拜佛的時候：

　　第一，眼睛要看著佛菩薩;

　　第二，嘴巴默念或者心中默念佛號;

　　第三，身體拜下去;

　　第四，拜下去的同時心中升起一個念頭，去接受佛的加持。

　　實際上，拜佛就是與佛相連接的一種方式。就像一段電線，當閘刀拉下去，電線就聯通了，這就是連接。拜佛就是連接，就是用我們的心去相應佛祖的心。

　　禮佛有兩個用“心”的方法，第一，用心。當我們看著佛像，要用我們的心靠近佛的心;用我們的心體會佛的心;用我們的心感應佛的心，你就會知道什麼叫用心了。當我們的心真正和佛心相應後，觸碰到深處時，淚水就會溢出。所以拜佛不僅僅是動作，更是心法。動作的作用效率低，用心的效率更高。假如拜佛的時候，頭都沒有抬起來瞻仰佛像，拜佛就僅僅是一個動作。

　　《地藏經》中光目女怎麼禮佛的，四個字：一瞻一禮。“一瞻”是什麼?瞻就是看著，看著佛然後再拜下去。如果我們在有些地方看不到佛，我們把佛想出來再拜，這樣才叫做拜佛。“瞻仰如來，目不暫捨”，經書上如此寫著，瞻仰著佛像，眼睛都不轉。當你體會到與佛相連接的時候，再生出一個念頭：接受。　　

　　慈眼視眾生

　　心與心相應就叫連接，用現代話說就是上網的時候聯網，當電腦聯網後就可以下載東西了。如果我們生命中缺福氣就下載福氣;如果我們缺智慧就下載智慧;如果我們缺清靜就下載清靜;如果我們心中有黑暗就下載光明，這就是接受佛慈悲。“接受”，用網絡語言就叫“下載”，瞻仰著佛像，把我們想要的正向的東西直接“下載”到我們生命中。

　　當我們瞻仰佛的時候，有的人會有欣喜的感覺，有的人會有觸動的感覺，有的人甚至看到佛後仿佛看到了自己。

　　當我們正經歷苦難，我們就把佛的慈悲下載，拯救我們的苦難;

　　當我們心懷仇恨，我們就把佛的慈悲下載，消除我們的仇恨;

　　當我們遭受疾病的折磨，我們就把佛的阿伽陀藥下載，治療我們的疾病;

　　當我們生命中缺營養，我們可以下載佛無量無邊的營養。

　　第二，觀心。中國的文字很有意思，僅一字之差，一個是觀心，一個是開心。把心打開叫開心，只有當別人的心開了的時候，我們才能夠把想傳遞的東西傳達給別人，所以在教育孩子要選擇孩子開心的時候。觀心，我們可以閉著眼睛感受一下，全身放松，不斷放大自己的心，把一切眾生放在心中，繼續擴大自己的心，把宇宙無邊無量的星球納入心中。

　　為什麼要觀心呢?當我們把一切裝入心中時，心就像一個大網，當我們把生命中整個宇宙無量無邊的冥陽兩界;歷代老祖宗;殺生吃肉墮胎的眾生;把我們所造的惡業;把我們身體，心靈所有的問題，把我們的員工，顧客，上司，下屬，恩人，仇人全部放在心中。觀心就是把別人觀在心中，然後把光明和祝福送給他們。這就是禮佛用的兩個“心”。

　　我們平時坐車的時候需要用GPS定一個終點，其實拜佛就跟開車一樣，有一點非常重要，就是要知道我們要去哪裡，也就是說我們的願望、目標要明確。比如，有的人拜佛的時候求自己的子孫好，有的人說我要身體好，我要有財富，我要家庭幸福，這就是一個目標。

　　還有人覺得自己罪孽深重，比如，我的目標就是忏悔，忏悔就是洗澡，就好像我們身體很髒，就跟掉到糞坑裡一樣。我們這一輩子，幾乎所有的人都掉進過糞坑了，為什麼呢?因為我們曾經都起過不好的念頭，做過不好的事情。

　　很多念頭都是惡的、自私自利的、損人利己的，這些念頭一起，我們的靈魂就掉到了糞坑，命就越來越不好。自己的命不好，子孫的命肯定不好，這就是為什麼有的人幾代子孫都沒有一個有出息的原因。所以家族中三代以內都很重要，三代以外影響就會變小一點。

　　比如，通常我們跟自己的父母連結的要緊密一點，跟爺爺奶奶的連結少一點。所以拜佛也是直接跟祖宗連在一起，我們拜祖宗時要把祖宗的好的品質想出來。