《悲華經》雲：“若以一花，散虛空中，供養十方佛，乃至畢苦，其福無盡。”若將一朵花拋向虛空，供養十方諸佛，以此所獲福德，乃至畢苦亦不會窮盡。

　　永明大師在《萬善同歸集》中說：“若有人能於佛法僧，少作微善，如毫發許，所生之處，受報弘大，無有窮盡。”若人能於佛法僧三寶，稍作如絲發般微細之善，則彼無論生於何處，皆會感受廣大果報，無罄盡時。

　　昔佛世時，有一億耳阿羅漢，前世曾以一朵花供養佛塔， 以此感果於九十一劫中，連續感受人天妙樂，最後以此福德親見釋迦佛，證羅漢果。由此可知，對三寶稍作供養，果報極大。

　　又往昔有五百強盜，彼等相中一寺院佛像眉間的寶珠，遂合伙至寺院准備竊取。時大殿內光線昏暗，無法視物，強盜首領遂拔劍挑燈，燈光頓時照亮佛像。以是因緣，此首領後成天眼第一的阿那律尊者。故緣起不可思議，無心供養亦能種下解脫勝因。

　　2、供種種物，感種種果：

　　中國近代禅門巨匠來果禅師如是開示：供香則身口不臭，供花則相貌端嚴，供燈則心眼明徹，供水則惡病全消，供果則富樂尊榮，供珠則身欽潔貴，供衣則福壽綿長。

　　以香極香淨，故供香將來身口無臭；
　　以花色美麗，故供花將來相貌端嚴；
　　以燈具光明，故供燈將來心眼明徹，明了諸法；
　　以水性柔和，故供水將來身體調和，盡消惡病；
　　以果實圓滿，故供果將來富樂尊榮，極為圓滿；
　　以珠寶貴重，故供珠將來為人敬重，地位尊貴；
　　以衣長隨身，故供衣將來福壽綿長，受用不盡。

　　是故，緣起妙不可言，供養不同物，感受不同果，恰如其分，絲毫不爽。

　　3、廣修供養，福德無盡：

　　此七支供中之供養支，即普賢十大願王中的廣修供養，因其供養具足四種廣大，即供養具、供養境、供養心、供養時廣大，故言“廣修”。

　　供養具廣大：以有上供而言，供具為香花燈塗等世間最勝莊嚴具，且一一皆如妙高聚，故極廣大。

　　供養境廣大：非一方一時之佛，而是十方三世一切佛，故極廣大。

　　供養心廣大：其發心為普賢偉大行願，遠勝一般供養之發心，故極廣大。

　　供養時廣大：是盡未來際供養，故極廣大。
　　是故，此處之供養支即廣修供養。微供尚感巨果，況以此大供，必獲無量福德。又供一物尚獲一份功德，況以意供無量種種供具，必滿諸般功德。由此可見，供佛利益殊勝，若能發普賢行願而供，一次可集無量福德。