佛教博大精深，而又簡明透徹，在指點人生、透析塵寰方面，猶如清夜鐘聲、點醒群夢。釋迦佛啟示我們：世界上有三種東西，一種是別人撿得去，而自己帶不去的，另一種是別人搶不去，而自己也帶不去的，還有一種是別人搶不去，自己帶得去的。第一種是什麼呢？是財物，這是世人看的最重、最真、最有用的東西，可是佛說：“財物為五家所共有”這五家是……水災、火災、盜賊、官府、敗家子，可以把您的財產於一夕中化為烏有、這就是當您活著的時候，別人可搶得去的，另外尚有戰亂、地震、重病，可以搶走您財物的因素還多著哩，到您臨命終時，卻是一分錢亦帶不去的，最真的卻是最假的。第二種東西是知識、技術、能力等的抱負和智能在您身上，人家是搶不去的，可是一旦命終，自己亦是帶不去，下一世即使仍得人身，還是要從頭學起，如果墮落到三惡道就更愚笨痛苦不堪了。第三種東西是看不見的，善與惡、功與過，一生所造作的行為、業力，人家當然搶不走自己卻全部帶得去，功德固然永遠跟著您，過惡亦是緊跟著不放過您的！這才是決定每個人未來苦樂升沉的因素，正是一旦無常到，方知夢裡人，萬般將不去，惟有業隨身。

　　人們都應當猛省“日月兩盞燈，人間一台戲，從朝演到暮，誰識其中意？”其中的真谛，就是在生死相續夢幻泡影的眾生界中，由於三世因果的規律，而形成六道輪回的業報，那眾生世界、人生舞台，就是共業與別業綜合而成的業力之網而已。

　　那人際的關系呢？親到母子、夫妻、親友、兄弟姐妹及至冤家對頭，所有悲歡離合苦樂產生的場合，釋迦佛指點的一清二楚，所有一切人與人的關系，從感情方面而論，不是報恩，就是報怨，從財物方面而論，不是討債，就是還債，都是糾纏不清的恩恩怨怨債務，沒有超出其外的了。

　　隨著過去世歸結下的緣，在此生報債中也有一定的份量與時間，緣盡即分散，要想多留一刻亦不行！緣未盡想要離開，也離不開的！人生舞台只不過酬償一回宿緣而已，只是還了舊的又結下新的，所以永遠在恩怨財債的生死輪回中翻跟斗，苦不堪言，審谛觀察，這完全符合因果、業力和苦、空、無常、無我的道理，就應堅定正見，發起出離心與菩提心，怨不可結，愛不溺，正應“隨緣了舊業，更不造新殃！”並應自勉“不能救世非菩薩，未出輪回豈丈夫！”佛教就是要眾生了生死成佛！“看破”、“放下”、“自在”是佛乘宗宗旨，而不是增加眾生“造業”、“名利”、“執著”，是一門了脫生死的法門。眾生應以大自在王佛為自性佛，不向外求佛、求法，應向自心求，與大家共勉之。