眾所周知：吾人須堅守『五戒』，方能來世保持人身；須造作『十善業』，方能來世生天道；須造作『十善業』並修行『禅定』，方能來世生色界天或無色界天；須修行『四谛法』，方能證阿羅漢果；須修行『十二因緣法』，方能證辟支佛果；須修行『六波羅蜜』，方能證佛果。至於若造作『十惡業』者，依《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》所開示：眾生若造作『十惡業』，來世將受如下之惡報：

　　（一） 若復殺生，當墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間以余業故得二種報：一者短命；二者苦惱。

　　（二） 若復偷盜，當墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間以余業故得二種報：一者自居貧賤；二者不得他人財寶。

　　（三） 若復邪染，當墮地獄、畜生、焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者愚疑；二者妻不貞正。

　　（四） 若復妄語，當墮地獄、畜生、焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者言不誠實；二者人不信奉。

　　（五） 若復绮語，當墮地獄、畜生、焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者言不真正；二者所言無定。　

　　（六） 若復惡口，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者言多斗诤；二者人聞不重。

　　（七） 若復兩舌，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者得下劣眷屬；二者感親屬分離。

　　（八） 若復多貪，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者不能利益他人；二者常被他人侵害。

　　（九） 若復多鎮，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者心常不喜。二者多不稱意。

　　（十） 若復邪見，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以余業故得二種報：一者邪見；二者懈怠龍主。

　　由此觀之，若有眾生行於如是『十不善法』，決定獲得如是果報，復更別得無邊諸大苦報。經雲：『要知前世因，今生受者是；要知未來果，今生作者是。』又雲：『諸法因緣生，緣滅法亦滅，吾佛大沙門，常作如是說。』

　　總而言之，善因得善報，惡因得惡報，譬如種『財布施』之因，於緣成熟時，必得『財富』之果；種『法布施』之因，於緣成熟時，必得『聰明智慧』之果；種『無畏施』之因，於緣成熟時，必得『健康長壽』之果；種『念 阿彌陀佛』之因，於緣成熟時，必得『往生西方淨土』之果；種『忍辱』之因於緣成熟時必得『莊嚴標致』之果；種『殺生』之因，於緣成熟時，必得『短命多病』之果；種『偷盜』之因，於緣成熟時必得『貧窮卑微』之果；種『邪YIN』之因，於緣成熟時，必得『配偶不貞』之果；種『妄言』之因，於緣成熟時，必得『被毀謗』『被詐欺』『被背信』之果等等。如此林林總總，於＜占察善惡業報經＞、＜分別善惡報應經＞、＜佛說十善業道經＞等大乘經典，都有詳實之開示，請諸仁者自行受持讀誦並為人演說，將是『功德無量』。