在座下時，我們又應當如何用心、如何保任？凡夫心念如流水一般，連綿不絕。我們的每個念頭和妄想，都不是無緣無故而來，而是源於日常的積累。若希望禅修進展順利，座下功夫亦很重要。擁有健康、如法的生活，座上才有較為安定的心，修行也才能相應。若平日拼命攀緣、執著，想上座就平靜下來，只怕是樹欲靜而風不止。我們最執著的，一定是座上出現最頻繁的妄想。如果擁有平常心，於一切清淡面對，座上自然容易入靜。心念是延續往返、迴流不止的。所以，我們既要重視座上的觀修，更要注意座下的如法生活。

　　生活中，我們應注意以下四點：

　　首先是守護根門。根、塵相對時，往往會喜順厭逆。凡夫面對順境即生貪著之心，面對逆境即生嗔恨之心。此時應以正念和智慧觀照，不使心粘著於順、逆之境。雖知境界順逆，但了知一切如幻，不隨其動。但應特別注意的是，修行不是對外境沒有感覺，否則即與木石無異，並非修行正道。我們應保持心的靈敏性，保持對境界的高度覺知。同時，了知一切皆如夢幻泡影，不起絲毫貪、嗔之心。

　　其次是正知而行，包括兩個不同層面的修行。從基礎層面的修行來說，即此應作，此不應作，如受持戒律。但從更高層面的觀修來說，能對各種境界保持覺知即可，無需再對境界進行判斷，既不執取、亦不生厭，這是回歸生命本原的直接手段，一旦擁有這種力量，就不會被境界傷害。歸根結底，禅修正是要培養不受境界和念頭左右的能力。

　　第三是飲食知量。用餐時應避免吃得過多或過少，避免貪著之心，並心存五觀。同時還要有利他心，為更好利益眾生而吃，也為身上八萬四千蟲而吃，若不進食，它們也會感到饑餓。

　　最後是勤修悎寤瑜伽。《佛遺教經》雲：“初夜後夜，亦勿有廢。”即初夜、後夜要專心修行，中夜可以稍微睡一下，但不能睡得太深，並以吉祥臥的姿勢入睡，否則容易放逸。養成良好的習慣，於睡眠時也能用心。白天如何用心，也應帶著這種用心方式進入睡眠。若能做到這一點，即使在睡眠中，也不會空過的。

如果做到這幾點，無論是在座上座下，都能貫穿著如法的修行生活。