災難從哪裡來的？有人總以為這是天災，這個沒有法子。科學家把這個事情推為作天災，天然災害，責任都推掉了。佛法裡面不是這個看法，佛法裡面講，所有一切災害，都是我們自己造成的。誰造成的？不是別人，我自己造成的。這個話你能相信嗎？你如果要相信了，那恭喜你，你覺悟了；你不相信，你決定不承認，你沒覺悟。確確實實是我自己造成的，如果人人都能夠自覺，人人都能改過自新，這個災難就消除了。

　　水災從哪裡來的？貪心。在座的同學，我想有不少讀過《楞嚴經》，佛在楞嚴會上講得很清楚，「貪欲是水，瞋恚是火，愚癡是風」，水火風的三災。如果說是全世界的人，大家拼命在增長貪瞋癡，加速度的在增長，這個世間水火風這三種現象就起來了。環境是依報，依報隨著正報轉，正報是我們的心。佛總是勸我們息滅貪瞋癡，人人都能息滅貪瞋癡，這個地球上的生態環境，很快就恢復到正常，就不會有這些災害。貪瞋癡外，還有一個傲慢，貪瞋癡慢。慢的果報是什麼？地震。慢是心很大的不平，高下不平。

　　這些自然災害從哪裡來的？人心所感，人心變現出來的。佛在經論上教導我們這些道理、方法，確確實實真正能消除一切災患。從什麼地方消除？都是從內心上去消除，佛法稱為內學，用內功來改變外面的環境。所以我們無論對人、對事、對物，一切恭敬。縱然我們不能幫助大眾，大眾轉不過來，我一個人轉過來，管用嗎？管用。我一個人轉過來叫別業，大眾叫共業。佛在楞嚴會上告訴我們，共業跟別業果報不一樣。如果你的別業殊勝，即使在極惡劣的共業之中，你還能夠避免。大災難當中，還有很多幸免之人，別業不一樣。一個大災難，能夠不受災難的人，你仔細去觀察，那個人心地善良，貪瞋癡慢少，慈悲善念多，必定是這種人。所以這個經怎麼能不讀，怎麼能不求深解，怎麼能不依教奉行？希望我們同學，在一切時一切處，以真誠、清淨、平等、慈悲心，修一切恭敬，要把這個養成一個習慣，這個叫真修、真用功。

大乘無量壽經　　（第六集）　　1998/4/19　　新加坡佛教居士林　　檔名：02-34-006