持守五戒有寬嚴之分。粗持五戒是修習佛法的起手功夫，但精持五戒卻非達到很高境界不能為之。所以，持戒有很多學問。

五戒是哪五戒？不用說大家都知道，戒殺、盜、妄、YIN、酒。表面看，這五種邪行似乎很多人都能避免，有些佛教徒甚至非佛教徒都茹素戒葷一輩子，心志不可謂不堅。但細究起來，事情並非如此簡單。

戒殺，不殺生是最起碼的。但惡念也屬於殺生的概念。在一定意義上，心裡殺生比手上殺生罪過更大。學佛關鍵是破除我執，破除我執就要擴大我們的心量俗話叫度量，為此我們必須慈眼看人、大度容人，不但不能起惡念，還要在內心深處自然生出善念。善念就是無條件地幫助別人、扶助別人而不求任何回報。所以，狹義的戒殺是不殺生，而較為精進的不殺生還包括在任何時候、任何地點不起惡念，甚至更為精進生出善念。

戒盜是不偷不搶。但僅此而已要求就太低了，還包括不起非分之想，還包括不起私念。如果一個人以多吃多占為榮，以遵章守紀覺得窩囊，甚至為了私利而損害別人和社會利益，此人與偷盜何異？

戒妄語是不撒謊。但僅此而已要求還是太低。言不知為妄，言非時、非地、非人為妄，心不誠實為妄。對別人不誠實為妄，對自己不誠實仍然為妄。戒妄語到了較高境界時是時時、處處都以真性情對人對自己。這一點，沒有對自己的很深了解很難做到，而人們恰好最容易被自己所欺騙。因此，戒妄語也是一條很高的戒條。

戒酒不說了。最後說戒YIN。YIN屬於情愛的另類，是一種性暴力和性傷害的心理和行為。對未出家人來說，完全避免兩性行為不可能、也不可取，但對於如何善意、崇高地處理及經營婚姻家庭卻有很多余地。邪YIN不可取，無私地關愛及經營家庭責無旁貸。學習佛法首先必須做一個好人、一個對家庭和他人敢於承擔責任和恪盡職責的人。如果為了學習佛法對家庭不聞不問甚至厭世，就與佛法宗旨背道而馳了。

持守戒律的最高境界不是死扣教條，而是忘情忘我。忘情指忘掉私情，忘我指忘掉自我。

我在電視上曾看到這樣一則故事：唐僧去西天取經，落入女兒國手中，受全國人性命要挾，被國王娶為皇後，身不由己，恹恹將殁。國王哭訴說，若唐僧死了，她必殉情。在國王自裁的剎那間，唐僧為了國家從心底接受了國王。唐僧因此而徹悟。

這就是修習佛法的境界。我們修習佛法的目的不是為了自己，而是為了救度眾生。所以，有我之心修道，已是私欲；無己之情處事，方為至情。此佛法之奧旨，亦持戒之妙境。惟君我共勉之。